BORGES, J. G. Calvão - A FAMÍLIA DE CAMÕES (novos documentos). Cascais, [s.n.], 1986. In-4.º (24,5x18,5 cm) de 20 p. ; B.

1.ª edição independente.

Interessante estudo sobre a familia flaviense do grande vate português, continuação de um ensaio do autor sobre o mesmo tema publicado em 1974 com o título A família flaviense de Camões. Trabalho publicado em separata da revista «Miscelânia Histórica de Portugal», n.º 5, 1986.

Tiragem limitada a 150 exemplares rubricada pelo autor, sendo este o n.º 29.

"E tese das raízes flavienses de Luiz de Camões nem vindo a ser pacientemente elaborada, alicerçando-se num conjunto de documentos históricos cuja autenticidade e credibilidade não têm sofrido contestação.

Pondo de parte os documentos posteriores ao século XVI e que apenas à descendência da família interessam, temos como suportes essenciais da tese, pela ordem em que foram encontrados:

- uma habilitação para o Santo Ofício de um primo co-irmão do Poeta, no Arquivo Nacional da Torre do Tombo;

- um conjunto de matrículas de ordinandos de tios e primos do Poeta, no Arquivo da Universidade do Minho em Braga;

- uma pedra de armas no Convento de Cristo em Tomar;

- o Tombo das propriedades de Igreja de Vilar de Nantes, Chaves, no Arquivo de Universidade do Minho."

(Excerto de I - Introdução)

Índice:

I - Introdução. II - As Rações de Vilar de Nantes: A) Registos respeitantes a uma ração da Igreja de Chaves (não associada à Igreja de Vilar de Nantes); B) Registos respeitantes à ração da Igreja de Santa Maria de Chaves, em Vilar de Nantes que lhe estava anexa (não usufruída por membros da família Camões); C) Registos respeitantes à Capelania de Vilar de Nantes; D) Registos respeitantes à ração da Igreja de Santa Maria de Chaves, em Vilar de Nantes que lhe estava anexa (usufruída pela família Camões). III - Análise dos documentos: A) Intervenientes; B) Conteúdo do Registo. IV - Os dois novos Simão Vaz. | Notas | Documentos [Reprodução de 11 Documentos].

José Guilherme Calvão Borges (1931-2001). "Natural de Chaves. Foi um militar e heraldista português. Licenciou-se em Engenharia Aeronáutica pela Universidade de Michigan (EUA). Seguiu a carreira militar, atingindo os postos de Major-General e de Brigadeiro Aeronáutico. Escreveu sobre Genealogia dezoito extensos trabalhos, para além de mais uma dúzia sobre Heráldica."
(Fonte: Wikipédia)
Exemplar em brochura, bem conservado.
Raro.
Com interesse camoniano.

20€

ARESTA, Eugenio - A GUERRA DE SEMPRE. (Novela dum soldado). Porto, [Edição do Autor]. Depositario: A J. d'Almeida, [1920]. In-8.º (22,5x15 cm) de 238, [2] p. ; E.

1.ª edição.

Romance sobre a Grande Guerra, realista, muito bem redigido, reflectindo a experiência do autor, capitão do C. E. P. na Flandres. Narra a história de um soldado - João - desde a sua chamada, na sua aldeia natal, passando pela dia a dia nas trincheiras lodosas, o episódio de La Lys e o sofrimento que se seguiu, terminando com o seu regresso à pátria e ao desânimo que dele se apoderou, pelos acontecimentos socio-políticos do pós-guerra.

Livro impresso em Valongo na Tipografia Lusitana, dedicado "Á memoria dos meus soldados de Africa e de França mortos em campanha."

"Naquela manhã, a praça da aldeia estava concorrida. No adro da egreja, um grande ajuntamento ouvia lêr qualquer coisa, escrita num papel pregado na porta grande. Mulheres cochichavam. Algumas lacrimejavam já, com a emotividade facil do mulherio, que tira tristesas de tudo quanto lhes altera o charco parado da vida. [...]

João foi-se chegando mais, curioso e inquieto. De toda aquela gente destacou-se uma velha a chorar, com grande gestos de desespero. Os cabelos desfeitos, caiam-lhe ralos pelos ombros como estrigas desfiadas de linho. Toda ela, convulsa e desesperada, soltava lancinantes gritos amargurados. Gente saiu do adro. Nalguns grupos murmurava-se. João ouviu profusamente falar em guerra, chamada de soldados, partida, enquanto mais mulheres passavam chorando. [...]

Na porta da egreja, colado aos cantos por quatro obreias vermelhas, estava um papel azul. Era o que liam, era aquele bocado de papel que fizera no adro o ajuntamento dos dias de festa. Ajuntamento sem alegria, onde em vez de cantigas se segredavam coisas, com graves ares compenetrados e tristes. Pareceia a João que os olhares se demoravam nele, com uma especie de muda compaixão."

(Excerto do Cap. I, Para terra extranha)

Indice dos capitulos:

I - Para terra extranha. II - A alma franceza. III - Longe da vista. IV - A linha. V - Batalha [La Lys]. VI - Ruinas. VII - Abandonados. VIII - Humilhados. IX - A dôr maior. X - Armisticio. XI - Amargura. XII - A rua. XIII - Motim. XIV - Alvorada.

Eugénio Rodrigues Aresta (1891-1956). "Nasceu em Moura, distrito de Beja, a 23 de Maio de 1891. Escolhendo a carreira militar como futuro profissional, realizou os seus estudos na Escola do Exército, tendo sido promovido na arma da Infantaria: a Praça (1909), a Alferes (1914) e a Tenente (1917); e nomeado Oficial instrutor de metralhadoras pesadas e adjunto da Comissão Técnica da Arma da Infantaria. Sob comando do General Pereira da Eça, integrou a Coluna Expedicionária a Angola, em 1915, distinguindo-se na campanha para a ocupação da região do Cuanhama.

Com a eclosão da 1.ª Guerra Mundial e subsequente participação de Portugal, foi mobilizado para o Corpo Expedicionário Português e enviado para a frente da batalha na Flandres, sendo agraciado pela sua ação militar com a Cruz de Guerra e as "fourragères" da Torre e Espada e do Valor Militar.

De regresso a Portugal após a assinatura do Armistício, a par da vida militar iniciou a sua incursão na vida política filiando-se no partido da União Republicana, de Brito Camacho. Assim, para além da colaboração no jornal "A Lucta", foi eleito deputado por esse partido pelo círculo de Beja entre 1921-1922 e entre 1922-1925. Colocado numa unidade militar do Porto, onde veio a constituir família, decidiu então retomar os estudos universitários, matriculando-se na 1.ª Faculdade de Lertas do Porto, no curso de Ciências Filosóficas.

Membro da Maçonaria na Loja Progredior, agraciado com o grau de Mestre Maçon em 1926, passou à oposição na sequência do triunfo da Ditadura Militar, sendo um dos conspiradores da frustrada Revolta de 3 de Fevereiro de 1927, no Porto, o primeiro dos golpes "reviralhistas". Esta participação ditou a sua prisão e julgamento, sendo sentenciado à exoneração do Exército e à deportação por um ano para S. Tomé e Príncipe. Concluiu a licenciatura em Ciências Filosóficas em 19 de Julho de 1928, após o seu regresso ao Porto, defendendo uma dissertação sobre o método filosófico de Bergson, com a qual obteve a classificação de 20 valores.

Em 1933 foi reintegrado no Exército como capitão do Quartel-General da 1.ª Região Militar; contudo, recusado o grau de Coronel devido ao seu ideário político, quatro anos mais tarde solicitou a passagem à reserva, optando pela carreira como docente no ensino liceal privado nos Colégios de Almeida Garrett e de João de Deus, ambos na cidade do Porto. De resto, a sua ligação aos movimentos de oposição ao Estado Novo vedaram-lhe integralmente o ingresso nos ensinos liceal oficial e universitário, para o qual fora recomendado pelo Dr. Aarão de Lacerda, embora sem inviabilizar a publicação de manuais para o ensino liceal da Filosofia, através da Editora Marânus.

Faleceu a 20 de Agosto de 1956 na cidade do Porto, após uma doença prolongada resultante dos gaseamentos sofridos na campanha da 1.ª Guerra Mundial."

(Universidade Digital / Gestão de Informação, 2008)

Encadernação inteira de pele com ferros gravados a ouro na lombada. Conserva a capa de brochura (colada na pasta anterior).

Raro.

A BNP menciona a obra com a indicação "sem informação exemplar".

65€

MATTOSO, José - O REINO DOS MORTOS NA IDADE MÉDIA PENINSULAR. Sob a direcção de... Lisboa, Edições João Sá da Costa, 1996. In-4.º (24x16,5 cm) de 239, [1] p. ; il. ; B.

1.ª edição.

Interessantíssimo conjunto de estudos históricos sobre a morte e a forma como esta era encarada na Península Ibérica pelo homem medievo.

Obra dirigida pelo Prof. José Mattoso, que aliás assina a maioria dos trabalhos, ilustrada no texto com quadros, tabelas e fotografias, sendo alguns em página inteira.

"O conjunto de artigos que aqui se publica constitui o primeiro resultado palpável de um projecto de investigação iniciado em 1989 e que nessa altura surgia sob o título de «Representações mentais do invisível em Portugal medieval». [...] De facto, pareceu-me desde logo que a representação mental do mundo dos mortos constituía, porventura, o principal lugar do imaginário do invisível: aquele núcleo a partir do qual se organiza o pensamento simbólico e discursivo acerca das forças e entidades invisíveis a que se atribuía uma acção real ou imaginária sobre a vida dos homens. Assim acontece, principalmente, para a cultura e religião populares, onde a acção dos deuses ou de Deus tem um lugar secundário, e em que, pelo contrário, se verifica uma evidente contiguidade entre a acção dos mortos, a influência das forças anímicas da natureza, e a intervenção dos anjos e santos (potências benéficas) e dos demónios (potências maléficas)."

(Excerto da Introdução)

Índice:

José Mattoso: Introdução | Cláudio Torres e Santiago Macias: Rituais funerários paleocristãos e islâmicos nas necrópoles de Mértola | Maria do Rosário Bastos: Testemunhos hispânicos sobre o mundo dos mortos nos séculos IV a VIII | José Mattoso: Os rituais da morte na litúrgia hispânica (séculos VI a XI) | José Mattoso: O culto dos mortos no fim do século XI | José Mattoso: O culto dos mortos em Cister no templo de São Bernardo | Maria do Rosário Bastos: Prescrições sinodais sobre o culto dos mortos nos séculos XIII a XIV | Isabel Castro Pina: Ritos e imaginário da morte em testamentos dos séculos XIV e XV | Hermínia Vasconcelos Vilar: Rituais da morte em testamentos dos séculos XIV a XV (Coimbra e Santarém) | Adelaide Pereira Millán da Costa: O espaço dos vivos e o espaço dos mortos nas cidades da Baixa Idade Média | José Mattoso: A morte dos reis na crónica pré-afonsina | José Mattoso: O pranto fúnebre na poesia trovadoresca galego-portuguesa | José Mattoso: O imaginário do além-túmulo nos exempla peninsulares da Idade Média | José Mattoso: A utilização dos Diálogos de Gregório Magno pelo Libro de los exemplos.

José Mattoso (1933-2023). "Foi uma das mais prestigiadas figuras da historiografia portuguesa e internacional. Professor catedrático jubilado da Universidade Nova de Lisboa, foi distinguido com alguns dos mais importantes prémios na área da investigação, como o Prémio Alfredo Pimenta de História Medieval (1985), o Prémio Pessoa pelo conjunto da sua obra (1987) e o Prémio da Latinidade (2007). Dos seus livros, destacam-se a aclamada biografia D. Afonso Henriques, a colectânea de ensaios sobre história medieval Naquele Tempo e a direcção de História da Vida Privada em Portugal."

(Fonte: https://www.almedina.net/autor/jos-mattoso-1563855594)

Exemplar em brochura, bem conservado.

Muito invulgar.

20€

MAW, Henrique Lister - NARRATIVA DA PASSAGEM DO PACIFICO AO ATLANTICO, A TRAVEZ DOS ANDES NAS PROVINCIAS DO NORTE DO PERU, E DESCENDO PELO RIO AMAZONAS, ATÉ AO PARA. Por... Traduzida do inglez. Liverpool, Impressa por F. B. Wright. 1831. In-8.º (22x14 cm) de [6], viii, 318, [2] p. ; [2] mapas ; E.

1.ª edição.

Relato de viagem do Tenente Henry Maw através da América do Sul, de costa a costa, - ente o Perú e o Brasil, - ligando oceanos - Pacífico e Atlântico. Trata-se de um documento histórico, importante manancial de informação sobre as terras percorridas, os seus habitantes, história e costumes, versando sobretudo sobre os índios do Perú e do Brasil. A tradução para o português é da autoria de Antonio J. da Costa, Cônsul de Portugal em Liverpool, que também se encarregou da nota de abertura, evidenciando nesta o objectivo primordial do seu trabalho - abrir a porta ao comércio entre o reino e os países americanos.

Ilustrado no texto com inúmeros quadros e tabelas estatísticas e, em separado, com 2 desdobráveis:

- Plano do Amazonas que deve acompanhar a Narrativa do Tenente Maw (21,5x47 cm);

- Mapa-resumo estatístico (21,5x22 cm).

"Saõ taõ poucas as publicaçoens que existem na nossa lingoa sobre as differentes producçoens da America do Sul, e mesmo sobre as do Brasil, que julguei seria de alguma utilidade a traducçaõ da narrativa do Tenente Maw, e confio que o leitor a achará instructiva e interessante.

O consideravel commercio que quasi todas as naçoens hoje fazem com as antigas colomnias Hespanholas, e a certeza que tenho de que muitos dos generos de industria e cultura Portuguesa podiaõ ter vantajosa extracçaõ naquelles mercados, exigem o chamar a attençaõ do Governo á necessidade de fazer augmentar para aquelle vasto Continente o valor das nossas exportaçoens , e ainda que esta narrativa só trate limitadamente das producçoens d'algumas partes do Peru, e do Brasil, nenhuma existe, que hum commercio lucrativo e valioso se offerece taõbem á naçaõ Portuguesa com o Chili, Buenos Ayres, Columbia, Mexico &cª., promovendo o Governo que se obtênhaõ aquellas prévias informaçoens que se fazem necessarias, e alterando os Regulamentos que obstaõ á admissaõ dos nossos generos naquelles mercados, e á dos productos destes differentes paizes em Portugal."

(Excerto do Preâmbulo)

Conteudo:

[Preâmbulo] | I - Causas que motiváraó a expediçaõ. II - Chego a Campana, ou Campainha de Huanchaco, o pôrto de Truxillo. III - Deixo Caxamarca. IV - Deixo Chachapoyas. V - Jornada a pé a Balsa Puerto. VI - Embarcâmos em Canôas. VII - Deixâmos Laguna. VIII - Desembarcâmos em Tabitinga. IX - Sahimos de Tabitinga. X - Deixámos Egas, e procedêmos pelo Amazonas abaixo. XI - Procedêmos pelo Amazonas abaixo. XII - Chegâmos ao Pará. | Conclusaõ | Appendice.

Henry Lister Maw (Warmsworth Hall, Doncaster, Yorkshire, Inglaterra, 1801 - Birkenhead, Wirral, Cheshire, Inglaterra, 1874). "Foi um tenente da Marinha Britânica que explorou a Amazónia em 1827, publicando mais tarde, em 1829, Journal of a passage from the Pacific to the Atlantic : crossing the Andes in the northern provinces of Peru, and descending the River Marañon or Amazon. Durante esta viagem reuniu apreciável coleção de objectos das regiões atravessadas, que doou ao Museu Britânico em 1831."

(Fonte: https://www.britishmuseum.org/collection/term/BIOG126078)

Encadernação inteira de pele com ferros gravados a ouro na lombada.

Exemplar em bom estado de conservação. Páginas escurecidas por oxidação devido à fraca qualidade do papel.

Raro.

Com interesse histórico e etnográfico.

Peça de colecçaõ.

120€

PIMENTEL, Alberto - O POETA CHIADO. (Novas investigações sobre a sua vida e escriptos). Lisboa, Empreza da Historia de Portugal, 1901. In-4.º (23,5x15,5 cm) de 59, [5] p. ; il. ; B.
1.ª edição.
Apontamento biográfico romanceado de António Ribeiro, figura popular mais conhecida pelo epíteto Chiado - o Poeta Chiado.
Ilustrado com bonitas vinhetas tipográficas a assinalar o início de cada capítulo.
"A popularidade de Antonio Ribeiro o Chiado proveiu não tanto da sua veia poetica, aliás muito apreciada pelos entendidos, como das sua repetidas tunantadas, de que o povo tinha directo conhecimento, porque as presenceava em plena rua.
Era entre o povo, entre as classes humildes de que elle provinha, por que lá diz Affonso Alvares no proposito de deprimil-o
Nasceste de regateira
e teu pai lançava solas;
era entre a arraya miuda que o Chiado localizava o theatro das sua façanhas picarescas, dos seus feitos esturdios, das sua «partidas» e «piadas», como hoje dizemos."
(Excerto do Cap. IV)
António Ribeiro 'Chiado' (1520?-1591). "Poeta jocoso que viveu no século XVI. Era conhecido pelo Chiado, por ter morado muitos anos em Lisboa, na rua assim chamada já naquele século, nome que se conservou até meados do século 19, em que foi mudado para o de rua Garrett. Nasceu num humilde arrabalde de Évora, e faleceu no ano de 1591. Quis professar na Ordem de S. Francisco, mas não se lhe dando por válida a profissão, passou o resto da vida como celibatário, vestido sempre com hábito clerical. Apesar de não ser muito douto, tinha verdadeiro talento e bastante conhecimento das boas letras. Improvisava versos com a maior facilidade, mais pelo impulso da natureza, que de arte, sendo os seus versos muito jocosos e joviais, provocando festivos aplausos a quem os escutava. Também imitava com muita propriedade e galanteria as vozes e os gestos de diversas pessoas conhecidas. Todos estes predicados lhe alcançaram a estima geral e a maior popularidade."
(Fonte: www.arqnet.pt)
Exemplar brochado em bom estado de conservação. Capas frágeis com defeitos marginais.
Muito invulgar.
25€

LUCAS, António José de Carvalho - CAMPANHA DE ÁFRICA : Angola - 1914/1918. Cadernos de História Militar N.º 8. Lisboa, Direcção do Serviço Histórico-Militar, 1989. In-8.º (21x14,5 cm) de [1], 60 f. ; [5] mapas ; il. ; B.

1.ª edição.

Importante subsídio para a história das campanha africanas da Grande Guerra em Angola, a preparação da empresa, o corpo expedicionário e os combates.

Obra invulgar e muito interessante, com interesse para a bibliografia WW1.

Livro impresso na frente, ilustrado no texto com inúmeros quadros estatísticos, e em separado, com 5 mapas, croquis e esboços das contendas.

"As tropas Alemãs partem de Kalkfontein a 27 de Outubro tendo Naulila como objectivo e sob o Comando do Major Frank. Este dividira-as em duas Colunas: Uma que dirigia pessoalmente e uma segunda Comandada por Von Water que seria destacada para a frente. As primeiras forças atingem o Cunene a 12 de Dezembro, altura em que ocorrem os primeiros contactos com as tropas Portuguesas no flanco direito da posição compreendida entre Naulila e Calueque. Nos morros do Calueque estava em vigilância um pelotão do 1.º Esquadrão de Dragões que interceptou uma patrulha Alemã. De imediato a informação é enviada a Naulila, onde se encontrava o Quartel General: Os Alemães tinham o seu acampamento a oeste do  morro, na margem esquerda do Cunene, e aí permaneceram esperando a coluna de Frank. Roçadas manda seguir para Calueque o restante do Esquadrão de Dragões que estava em Naulila e o destacamento do Major Salgado estacionado na Dongoena. Nos dias seguintes continuariam os contactos entre o Esquadrão e patrulhas Alemãs.

A posição Portuguesa apresentava dois pontos fortes: No extremo esquerdo Naulila e no lado oposto o Calueque. Entre ambos, os diversos locais onde a travessia do Cunene era possível, estavam devidamente vigiados. Mas o ataque Alemão irá incidir sobre Naulila onde a defesa apresentava 3 Quilómetros de frente, e portanto extensa para o número de homens que a guarnecia."

(Excerto de Combate de Naulila - O confronto entre os Portugueses e Alemães) 

Exemplar em brochura, bem conservado.

Raro.

25€

SIMÕES, Luiz José - 200 MILHAS A REMOS. Narrativa tragico-maritima publicada em folhetins no Diario de Noticias sobre o feito heroico do caça-minas "Augusto Castilho". Lisboa, Emprêsa Diario de Noticias, 1920. In-8.º (22,5×14,5 cm) de 79, [3] p. ; il. ; B.
1.ª edição independente.

Capa e desenhos de Francisco Valença.
Narrativa da tragédia do NRP Augusto de Castilho, caça-minas português afundado por um submarino alemão em pleno Atlântico, menos de um mês antes do final da 1.ª Guerra Mundial. Este episódio custou a vida ao seu comandante, Carvalho Araújo, e a outros membros da tripulação, que fizeram frente ao U 139, numa batalha desigual, para permitir que o San Miguel, navio mercante que comboiava, se pusesse a salvo do ataque. O relato é da autoria do maquinista do Augusto de Castilho, que tomou parte nos acontecimentos, e que também descreve a empresa aventurosa do salvamento dos sobreviventes deixados num bote à deriva pelos alemães.

Livro ilustrado com desenhos e fotogravuras nas no texto.
“Pelas 6 horas da manhã, um submarino de enormes dimensões, conforme o relato dos sobreviventes, atacou o paquete: era o U-139, um cruzador-submarino armado com duas peças de 150 mm, cujo alcance era muito superior às do Augusto Castilho, tendo-se este colocado entre o paquete e o submarino apesar da sua manifesta inferioridade. Os sobreviventes, alguns deles feridos, embarcaram no salva-vidas e no bote do navio e conseguiram percorrer os cerca de 370 quilómetros que os separavam da ilha de São Miguel."
(Fonte: www.publico.pt)
O Augusto Castilho era o antigo barco de pesca Elite, um dos melhores que no genero existiam na nossa praça. Magnificos porões, frigorificos, uma esplendida maquina triplice-expansão, e razoaveis alojamentos. Um belo dia, ei-lo sem as suas rêdes de arrasto, mais umas ligeiras alterações indispensaveis, colocada uma peça de 47mm na pôpa, e outra de 65mm á prôa, e aí temos o caça-minas Augusto Castilho. [...]
Iamos agora a 9 milhas, conforme as ordens que anteriormente haviamos recebido do comandante.
A nosso lado, pela amura de estibordo, navegava airosamente o S. Miguel que, com a sua preciosa carga e as duzentas e tantas vidas que conduzia, devia aproar a Ponta Delgada na manhã seguinte, com uma pequena paragem na Ilha de Santa Maria.
Nisto, lugubre, ameaçadoramente tragico, um tiro ressoou ao longe como um sinistro eco de morte! Eram 6 horas e 15 da manhã!
Logo as vozes dos homens de quarto bradam, correndo aos seus postos: - submarino pela pôpa! - e todos instintivamente se dirigem aos seus postos de combate numa ansia febril de se defenderem do terrivel inimigo que se aproxima emquanto a sineta de bordo alarma a guarnição de folga. Já na peça de ré o artilheiro de quarto dispara o primeiro tiro, alvejando o clarão de tiro produzido pelo tiro do inimigo, que se conserva fora do alcance da nossa pobre artilharia."
(Excerto do Cap. II - Submarino pela pôpa)
Índice:
Primeira parte - Luta de gigantes. I. A quarentena. II. Submarino pela pôpa. III. Vencidos! IV. C'est la guerre!

Segunda parte - Diante da morte! I. Á mercê de Deus! II. Outra vez o monstro! III. Primeira noite. IV. Tempestade! V. Terra! Fumo! e.. Nada! VI. A sêde.

Terceira parte - Salvos! I. Terra pela prôa! II. A Ponta do Arnel! III. A recepção! IV. A canhoneira Ibo. V. Em Ponta Delgada. VI. Fome! Peste! e Guerra! VII. Para a Patria!
Exemplar brochado em bom estado geral de conservação. Capas frágeis com defeitos e pequenas falhas marginais.
Raro.
Com interesse histórico.
40€

SIMÕES, José Alves - MANUAL DE SIDERÒTÈCNÍA PARA USO DOS APRENDIZES DE FERRADOR. Por... Coronel-Veterinário. Segunda edição (melhorada). Lisboa, Esc. Tipografica das Oficinas de S. José, 1932. In-8.º (21,5x15 cm) de 204 p. ; il. ; B.

Importante manual sobre o trabalho na forja, devotado à arte de "calçar" os animais, e o equídeo em particular.

Obra pioneira em língua portuguesa.

Ilustrada no texto com fotogravuras e desenhos esquemáticos.

"Devido é, ao leitôr, o motivo da publicação da presente obra.

Quem, por imposição de cargo oficial, têve, alguma vez, de ministrar o uso da sideròtècnia nos corpos montados do exército, conheceu práticamente as dificuldades com que lutou, suscitadas pela carencia absoluta dum pequêno manual escrito em língua portuguêsa, que servisse de expositor.

Dos raros trabalhos nacionais, existentes no género, pouco ha de aproveitavel, pecando uns por deficiencia, outros por nocividade da doutrina.

Quanto a obras estranjeiras, existem verdadeiros primôres, versando o assunto, mas estão naturalmente póstas de parte, pelo desconhecimento, que os alunos decerto teem, dos idiômas, em que se acham escritas.

Estes factos sugeriram-nos a ideia, de sem estulta vaidade, tentar o preenchimento desta lacuna, compondo um livrinho, onde, a par da indispensavel teoria, se mostrassem os métodos práticos de ferração, usuais no país. [...]

Se, como o delineámos, o livro não correspondêr ás necessidades nacionais da arte, e outro mérito lhe não fôr reconhecido, crêmos não lhe será regateado o de registo de numerôso vocabulário sideròtècnico, cuja maioria de têrmos, apênas viventes na linguagem falada, careciam de inscrição, porquanto um grande número passou completamente despercebido aos nossos dicionaristas. [...]

O estudo da sideròtécnia necessita de longa aprendizagem.

Não basta conhecêr a teoria; só a prática e muita prática, por ela esclarecida, e guiada por bons mestres na sua aplicação, junta á indispensável aptidão do indivíduo, e ao desejo de aprendêr, produzem um bom profissional.

A êste respeito, no nosso país, tudo está por fazer. Faltam escolas, mestres, livros, cursos e alunos! Vive-se tão sómente da rotina."

(Excerto do Prólogo da primeira edição)

"Sideròtècnía significa a arte de forjar e ferrar.

Forjar consiste em fabricar a ferradura; e ferrar é prepara-la e applica-la com arte ao pé dos animais.

Chama-se ferradura ou peça, antigamente cornozêlo e ferraza, a uma chapa, de ordinario metálica, destinada a proteger-lhes o pé.

Dentre os que o homem utiliza, necessitam de ser ferrados o cavalo, a muar, o jumento e o boi.

Usa-se a ferragem para garantir o casco contra o gastamento, conservando ao mesmo tempo a forma, propriedades e bom funcionamento de suas diferentes partes.

Com ela se consegue igualmente remediar os inconvenientes de certos defeitos de aprumo, irregularidades no andar, atitudes viciosas na cavalariça, algumas doenças do pé e por vêzes facilitar a aplicação de pensos, medicamentos, etc.

Como se vê, a sideròtècnía desempenha um papel vasto e importante. Sem o seu aussílio, o homem não poderia utilizar o cavalo, a muar, etc."

(Excerto de Preliminares)

Índice:

Prólogo [da primeira edição] | [Prólogo da segunda edição] Preliminares | Primeira Parte: I - Exterior do cavalo. II - [ - ]. III - Funções do pé. IV - Mecânica do pé. Segunda Parte: I - Forjar. II - Ferrar. III - [ - ]. Terceira Parte: Ferrações estrangeiras. Quarta Parte: Ferrações especiais. Quinta Parte: Ferração da muar, jumento e boi. Sexta Parte: [ - ].

Exemplar brochado em razoável estado de conservação. Capas manchadas, com defeitos. Sem papel lombada. Interior correcto. Deve ser encadernado.

Muito raro.

A BNP dá conta de um exemplar desta edição e nenhum da primeira.

Peça de colecção.

50€

CUNHA, António Cardoso - S. CIPRIANO, PADROEIRO DE BRUXOS E FEITICEIROS. [Por]... Bispo de Vila Real. Porto, [s.n. - Composto e impresso nas Ofic. Gráf. da Livraria Cruz - Braga], 1983. In-8.º (23,5x16 cm) de, [3], 28, [1] p. (252-279 pp.) ; B.

1.ª edição independente.

Separata da Revista «Humanística e Teologia» : Tomo IV - Setembro-Dezembro de 1983 - Fasc 3.

Interessante trabalho sobre superstição e crendice, e a influência que S. Cipriano teve nos rituais e práticas de bruxaria e feitiçaria.

"Os esforços feitos pelos Padres e homens da Igreja para extirpar na nova sociedade cristã hábitos supersticiosos longamente enraizados não foram totalmente coroados de êxito.

Para muitos cristãos era (e ainda hoje é) possível conciliar a prática da vida cristã com a credulidade supersticiosa. As proibições mais ou menos severas das autoridades civis e religiosas foram inúteis.

Na cristandade medieval, os profundos sentimentos religiosos que floriram nas artes, nas Sumas Teológicas, nas Cruzadas e em tantas outras manifestações de piedade individual e colectiva não puderam exterminar a cizânia da crendice que, por toda a parte, contaminava o povo cristão. A ignorância das massas populares, favorecida pela falta de cultura da grande maioria dos sacerdotes que tinham a missão de as orientar e esclarecer, tornava o terreno propício ao ressurgir de antigas superstições. [...]

Os germanos introduziram na cristandade medieval as ordálias ou juízos de Deus que já existiam em alguns povos da antiguidade pagã. Esse bárbaro costume, que floresceu na Alemanha e na França, era aceite como prova irrefutável nos tribunais.

Os suspeitos de crimes gravíssimos eram submetidos pelas autoridades a deter minadas provas (ou eles espontaneamente pediam) com o fim e se averiguar a sua inocência ou culpabilidade .

As modalidades mais frequentes eram o duelo, deitar sortes (sorteio), a prova de fogo, do ferro em brasa (ferro caldo) e a prova da água quente e fria.

Havia a ingénua convicção de que Deus intervinha milagrosamente na defesa dos inocentes e no castigo dos culpados."

(Excerto de A mentalidade Supersticiosa na Idade Média e no Renascimento)

Índice:

Actas dos Santos Mártires Cipriano e Justina: I - Conversão; II - Confissão; III - Martírio. | Lenda ou História? Confusão de Cipriano de Antioquia com Cipriano de Cartago | A Magia Profundamente Enraizada na Sociedade Pagã não Desapareceu Subitamente com a Vinda do Cristianismo | A mentalidade Supersticiosa na Idade Média e no Renascimento | As Actas de Cipriano e Justina Fazem Parte duma Literatura Característica dos Primeiros Séculos da Era Cristã | A Lenda de Cipriano Renasce e Renova-se Através dos Séculos | O Livro de S. Cipriano | Conclusão.

António Cardoso Cunha (Penso, Sernancelhe, 1915 - Chaves, 2004). "Foi um bispo português. Depois da instrução primária, bem como secundária e terminado o Curso de Teologia foi nomeado professor do seminário de Resende, por não ter idade canónica para ser ordenado sacerdote. A 16 de Abril de 1938 foi ordenado sacerdote por D. Agostinho de Jesus e Sousa, tendo sido nomeado pároco de Vila da Moimenta da Beira. Regressando ao Seminário de Resende como professor e Perfeito, foi depois estudar para Roma História Eclesiástica, na Universidade Gregoriana. Após ter voltado a Portugal, foi nomeado Vice-Reitor do Seminário de Resende e, anos mais tarde, Vice-Reitor do Seminário de Lamego.

A 9 de Março de 1956 foi eleito Bispo Auxiliar de D. José do Patrocínio Dias, Bispo de Beja, com o título de Baris. A sua sagração episcopal celebrou-se na Catedral de Beja em 10 de Junho de 1956. Como auxiliar mostrou um grande acompanhamento do Seminário Diocesano (inaugurado em 1940), e uma grande proximidade com os sacerdotes, devendo-se a ele a formação qualificada de muitos deles. Foi também um dos padres conciliares portugueses no Concílio Vaticano II. Em 7 de Outubro de 1965 foi nomeado Administrador Apostólico de Beja, tomando posse por procuração. Ao morrer D. José do Patrocínio Dias em 24 de Outubro desse mesmo ano, foi nomeado para Bispo de Beja, a 18 de Dezembro, e D. António Cardoso Cunha foi nomeado Bispo Coadjutor da Vila Real.

A 16 de Maio de 1966, D. António Cunha é nomeado Bispo Coadjutor da Vila Real, com direito de sucessão a D. António Valente da Fonseca, tomando posse deste cargo a 3 de Julho de 1965. Com a resignação de D. António Valente da Fonseca a 10 de Janeiro de 1967, foi nomeado Bispo de Vila Real, resignando a 19 de Janeiro de 1991." Faleceu no Lar de Velhinhos das Irmãs dos Anciãos Desamparados, de Chaves, onde residia desde 1991, ano da sua resignação.

(Fonte: Wikipédia)

Exemplar em brochura, bem conservado.

Muito invulgar.

20€

PORTO DA CRUZ, Visconde do - O TRAJO NO ARQUIPÉLAGO DA MADEIRA. [Pelo]... Da Academia Brasileira de Ciências Sociais e Políticas. [S.l.], Edição do Autor, 1954. In-8.º (22,5x13cm) de 15, [1] p. ; il. ; B.
1.ª edição.
Interessante ensaio sobre o traje madeirense.
Obra com interesse etnográfico, ilustrada com fotogravuras no texto ao longo do livro.
"As Ilhas Atlânticas que formam o afamado Arquipélago da Madeira, descobertas por um feliz acaso, quando as naus portuguesas que seguiam com rumo à Guiné, sob o comando de Tristão Vaz e de João Gonçalves Zarco, fugiam à violência de terrível temporal, desde que Portugal as povoou e cultivou, logo chamaram as atenções e a cobiça dos demais Povos do velho mundo. [...]
Desde os começos do século XV até os meados do século XVI verifica-se, ao consultarem-se as crónicas e velhos documentos, que afluíram a estas paragens Povoadores de origens diversas. Desta variedade de elementos que, no entanto, iam sendo dominados e nacionalizados pela acção forte dos portugueses, resultou, como era inevitável, um «tipo» novo e original, com características próprias sem que se esbatesse o o fundo lusitano, que ainda subsiste. [...]
Assim, todos os elementos que constituíram a base da população e de vida do Arquipélago da Madeira, formaram a grande fonte de riqueza, de variedade de costumes e do colorido originalmente típico que apresenta o Folclore madeirense.
Com os costumes medievos, que tão fundamentalmente se radicaram nestas Ilhas, nota-se em certos sectores da vida regional as reminiscências árabes e até um vago sabor levantino que se mantém nas danças, na música, nos hábitos, nos contos fantasiosos e até na bizarria dos trages."
(Excerto do Ensaio)

Alfredo António de Castro Teles de Meneses de Vasconcelos de Bettencourt de Freitas Branco (1890-1962). Também conhecido por Visconde  do Porto da Cruz. "Nasceu a 1 de janeiro de 1890, no Funchal, onde veio a falecer a 28 de fevereiro de 1962. Foi 1.º visconde do Porto da Cruz, título legalmente autorizado por D. Manuel II, no exílio, em abril de 1921, e reconhecido pelo Conselho da Nobreza em 1949.

Foi jornalista, publicista, escritor, membro de várias associações culturais e um profícuo promotor da cultura madeirense. Fundou, dirigiu e colaborou em diversos periódicos de cariz político, literário e cultural. Ao longo da sua vida abraçou vários projetos, credos e ideologias: foi monárquico, integralista, regionalista, nacionalista, nacional-sindicalista, fascista, revelando ainda uma faceta germanófila e antissemita."

(Fonte: http://aprenderamadeira.net/cruz-visconde-do-porto-da/)

Exemplar brochado em bom estado de conservação.
Raro.
Com interesse histórico e regional.
15€

MORAIS, Maria Adelaide Pereira de - EUGÉNIA DA CUNHA PEIXOTA OU O MORGADO DO PARTO SUPOSTO. Braga, [s.n. - Composição e impressão nas Ofic. Gráficas da Livraria Cruz - Braga], 1977. In-4.º (24x17 cm) de 15, [1] p. ; [1] f. il. ; [1] mapa genealógico ; B.

1.ª edição independente.

Curioso estudo acerca de um aparente embuste - um "parto suposto" - segundo a língua afiada do povo, a que se juntou a má vontade de parte da família do morgado de S. Miguel, em S. Clemente de Sande, Guimarães, os que com esse nascimento perdiam direitos ao morgadio, e que por isso, não se conformando, levaram a acesa disputa familiar.

Ensaio histórico e genealógico, invulgar e muito interessante, publicado em separata da revista «Armas e Troféus» : Janeiro-Abril de 1977 - N.º 1.

Ilustrado com duas fotografias da Quinta de S. Miguel em folha separada do texto, e um desdobrável de generosas dimensões (24x36,5 cm), também à parte do texto, com a árvore genealógica do Morgadio de S. Miguel.

"[...] Passa o morgadio da Rua das Flores para a quinta de S. Miguel. Em breve morre sem descendência Patrício Machado de Miranda.

A estas páginas, chega seu irmão e sucessor, Jerónimo Machado de Miranda. Vem  velho, de mãos trémulas, manco a arrastar-se com dificuldade o 8.º senhor do Morgadio. É este o marido que Deus e vontade dos Pais destinam para Eugénia da Cunha Peixoto, a do Parto Suposto Ouçamos os nobiliários:

- «... f. a de M. el da Cunha Maranhas, q por morte de seu marido ficou prenhe, e teve hum f.º chamado Sebastião e como os parentes do marido duvidarão do parto lhe  moverão demanda, mas venceo a viuva e morrendo o f.º passou o vincullo a sua Irmã Ignez de Miranda, e por isso lhe chamão o Morgado do parto suposto...»

- «Esta Eugenia da Cunha ordenou hu parto supposto para levar o morgado q instituio Gil L.co de Miranda de q este Jm Machado era sucessor s. g.».

Quem foi? Que fez Eugénia da Cunha Peixoto?

Apertada em faixas, ao colo da ama, estremece e possivelmente chora, a 25.5.1594, a recém nascida Eugénia, ao receber o Baptismo na igreja de S. Sebastião em Guimarães; são seus padrinhos Fernão Rebelo e a mulher de Pedro Roiz Caneiros. É a primogénita de Manuel da Cunha, o Maranhas, «que veio das Indias de Castella», onde fez fortuna depois de ter saído de Guimarães, «fidalguo qaue diz elle proprio ser», e de sua mulher Antónia de Freitas Peixoto, dos Morgados de Lamelas, ligados aos Peixotos, da Casa da Pousada, sangue do mais nobre, vínculo mais antigo das terras de Guimarães.. Infância passada entre rezas e folguedos, a correr pelos seus a esperança do Desejado, a fé num Portugal sempre vivo, a inocência a livrá-la da dor de saber uma Pátria quase morta nas areias de Alcácer, alguns anos antes de ela vir ao mundo."

(Excerto do Estudo)

Maria Adelaide Cardoso de Menezes Pereira de Moraes (1930-2023). "Nasceu em Lisboa a 20 de junho de 1930. Filha da vimaranense Dona Luiza Adelaide Cardoso de Macedo e Menezes (Margaride) e do diplomata brasileiro José Júlio Carvalho Pereira de Moraes, foi funcionária do Museu Alberto Sampaio, entre 1978 e 1994, e académica correspondente da Academia Portuguesa de História.
Entre as várias obras publicadas da investigadora, destacam-se Velhas Casas I a XI (1967-1990); Velhas Casas de Guimarães em dois volumes (2001 e 2002); Eugénia da Cunha Peixota ou O Morgado do Parto Suposto (1977); Guimarães, Terra de Santa Maria (1978); Capelas Vinculadas da Colegiada de Nossa Senhora da Oliveira (1981), entre outras."

(Fonte: https://maisguimaraes.pt/presidente-da-camara-municipal-de-guimaraes-lamenta-morte-de-maria-adelaide-moraes/)

Exemplar em brochura, bem conservado.

Muito invulgar.

Com interesse histórico e regional.

Indisponível

PROENÇA, P.ᵉ Álvaro - COMO O POVO REZA. (Etonografia). Lisboa, [s.n. - Tip. Inácio Pereira Rosa, Lisboa], 1941. In-8.º (18,5x13 cm) de 173, [5] p. ; B.

1.ª edição.

Capa da autoria do artista Dr. Rui Nogueira.

Importante subsídio etnográfico, histórico e religioso.

Exemplar muito valorizado pela dedicatória autógafa do autor.

"Razoávelmente estudado tem sido, já, o nosso bom povo de costumes tão pitorescos e belos.

Pelas nossas aldeias e mais reconditos lugarejos, desde o Minho, jardim mimoso de sonho, até ao Algarve encantado, olhos perspicazes, almas de artistas, têm seguido, com amor e ternura, as manifestações belas da vida simples e sóbria duma população ingénua e laboriosa. [...]

Há todavia alguma coisa que ainda falta na nossa literatura etnográfica.

Nunca o povo é tão curioso, tão digno de ser estudado e tão grande quando como quando as suas mãos calejadas se erguem para o céu.

É vê-lo, de olhos alheados das coisas da terra, desbarreado, modesto, mais humilde do que nunca, a rezar, ajoelhado nas frias lages da sua igreja paroquial, na capelinha pequenina e pobre ou à noite junto à lareira.

Por mais descrente que o observador seja, é impossível que não encontre grandeza na oração do povo. [...]

Apesar de ser assim, o povo tem sido pouco estudado neste ponto. Orações supersticiosas, bruxedos, crendices de tôda a espécie, tudo isso foi já recolhido. Da oração pura e simples encontra-se aqui uma amostra, além outra, raras, e todavia pela sua beleza e interêsse, elas devem ser conservadas com amor.

Por nosso lado julgamos fazer obra bôa recolhendo o que de mais belo tem a alma popular, aquilo que dela se evola quando a religião aprendida e bebida no leite materno é praticada e vivida sem mistura de produtos de ignorância ou de fá vacilante."

(Excerto do Prólogo)

Índice:

Prólogo; Sinal da Cruz; Orações da manhã; Ao sair de casa; Ao entrar na igreja; Para a missa; Para a confissão; Para a comunhão; Orações à Virgem; Orações ao anjo da guarda; Orações aos santos; Orações pelas almas; Para as tentações; Orações da noite; Orações para o trabalho; Orações diversas; Padre Nosso; Avé Maria; Credo; Para o Natal; Para a Semana Santa; Um pouco de catecismo.

Padre Álvaro Proença (Lisboa, 1912-1983). "Entrou para o Seminário de Santarém em outubro de 1923 e na maior parte da sua vida de sacerdote exerceu no concelho de Lisboa, quer como professor e capelão da Casa Pia de Lisboa (a partir de 1942), quer como Reitor da Igreja da Madre de Deus (desde 1942) e professor da Escola Industrial Afonso Domingues, quer como capelão da Marinha quer como pároco na igreja de Nossa Senhora do Amparo de Benfica, durante quase 28 anos, entre janeiro de 1955 e a data da sua morte em 1983. Dedicou-se à olisipografia da Freguesia de Benfica, nomeadamente através do estudo que deu a lume com o título Benfica através dos tempos (1964). Já antes, tendo sido pároco de Loures a partir de 1936, também publicou Subsídios para a História do Concelho de Loures (1940) e ainda, Como o Povo reza (1941).”

(Fonte: https://toponimialisboa.wordpress.com/2018/07/06/alameda-padre-alvaro-proenca-na-freguesia-que-estudou-e-onde-foi-paroco/)

Exemplar brochado, por abrir, em bom estado de conservação. Capa apresenta pequenas falhas marginais.

Raro.

25€