FIDALGO, Domingos Lopes - IMPRESSÕES DE UMA VISITA ÁS CADÊAS DO ALJUBE E RELAÇÃO DO PORTO. (Hygiene). Dissertação inaugural apresentada á Escola Medico-Cirurgica do Porto e defendida sob a presidencia do Ex.mo Snr. Dr. Agostinho Antonio do Souto. Porto, Papelaria e Typogragia Morgado, 1899. In-8.º (21x14 cm) de 76, [4] p. ; B.

1.ª edição.

Importante trabalho académico sobre dois dos principais estabelecimentos prisionais da época - a Cadeia do Aljube (junto à Sé, em Lisboa) e a Cadeia da Relação do Porto, famosa por em tempos ter "abrigado", entre outros, Camilo Castelo Branco e o bandoleiro Zé do Telhado -, e as deploráveis condições de salubridade e tratamento desumano observado em ambas.

Obra polémica, afrontosa dos poderes instalados, foi recebida com desconfiança e incómodo pelas autoridades.

Exemplar valorizado pela dedicatória autógrafa do autor a seu colega Albino Soares Martins.

"Á luz de uma analyse superficial e preconceituosa poderá parecer, que inutil, senão prejudicial, será quebrar lanças pela população das cadêas, que só serve para manter a sociedade em constante risco, invadindo os direitos individuaes ou attentando de qualquer forma contra os interesses e liberdade dos outros. Depressa, porém, conheceremos a injustiça, se attendermos a que as prisões são habitadas por accusados e condemnados; que áquelles póde innocental-os amanhã uma investigação criminal mais conscienciosa, e a alguns d'estes poderia ter absolvido uma sociedade menos eivada de preconceitos, pois muitas vezes o pseudo-crime é uma revolta legitima de sentimentos ou direitos offendidos. Uma grande parte dos miseraveis habitantes das prisões para alli foram arremessados, porque a propria sociedade - honrada, porque farta - lhes creou ou sustentou um conjuncto de circumstancias incompatíveis com o caminho do dever. Mas o que é o dever? [...]

No nosso systema prisional o delinquente tem ensejo, senão de se iniciar em todos os segredos do crime, pelo menos de requintar e radicar os seus habitos ou instinctos maleficos. As prisões (exceptuada a penitenciaria central de Lisboa) são uma optima eschola, onde constantemente se ouve a apologia tão seductora do vicio, patheticamente descripto pelos reincidentes e já callejados. O noviço, a principio por medo de ser mal tractado ou vergonha de ser escarnecido e mais tarde com prazer, ouve e acquiesce a estas doutrinações. Pode ter entrado na cadêa innocente, mas tem de sair criminoso! Se n'uma sala encontramos, na mais perniciosa das misturas, assassinos, ladrões, salteadores, incendiários, devassos, etc., e n'outra mulheres honestas e prostitutas, creanças e velhas, principiantes e reincidentes!...

Que bella eschola de encyclopedicos! [...]

Resumidamente, que mais não posso, procurarei esfumar os horripilantes quadros do Aljube, e das Cadêas da Relação do Porto. Em seguida esforçar-me-hei por levantar estatisticas da mortalidade geral e pela tuberculose nas citadas cadêas, e comparal-as-hei com as congeneres da população livre do Porto e do Paiz. Por ultimo apresentarei algumas observações clinicas, que farão a contra-prova."

(Excerto de Introducção)

Domingos Lopes Fidalgo (1873-1948). "Em 1910 proclamou, em Ovar a quem tudo deu, da varanda dos Paços do Concelho, o novo regime e hasteou a bandeira republicana. Na dissertação final de curso, o jovem vareiro, republicano e democrata, de espírito irrequieto, que morreu como nasceu, pobre, mas honrado, dedicou o seu trabalho final à memória de sua mãe. Completou o curso de medicina em 1899, com a classificação final de suficiente, muito especialmente porque a sua tese, duma audácia implicativa para a época, desagradou ao júri, a todo o corpo docente e a certas autoridades, como nos diz Zagalo dos Santos. Voltou a Ovar para fazer clínica e logo mostrou ser um carácter íntegro, despreocupado com os interesses materiais e dedicado aos seus doentes. Serviu a grei, foi um precursor da verdadeira arte de fazer o bem pelo bem. De uma austeridade simples, irradiante, formativa de homens de carácter, diz-nos o Dr. António Luiz Gomes, filho, ilustre conferencista.

Ao longo da sua vida foi:
Presidente da direcção da Associação Humanitária dos Bombeiros Voluntários de Ovar. Secretário do embaixador António Luís Gomes, no Rio de Janeiro. Serviu, ainda com o que viria a ser presidente eleito da República Portuguesa, Bernardino Machado. Governador civil do distrito de Aveiro, de Leiria e de Lisboa. Director clínico do hospital da Misericórdia de Ovar. Capitão médico miliciano, como voluntário, onde em França combateu os alemães, durante a primeira guerra. Chefe dos serviços de saúde na Campanha do Vouga. Primeiro director da Escola Primária Superior. Ilustre e dinâmico provedor da Misericórdia de Ovar. Director do semanário local «A Pátria»."

(Fonte: https://www.ovarnews.pt/o-largo-de-sao-joao-de-ovar-e-o-dr-domingos-lopes-fidalgo-paulo-bonifacio/)

Exemplar brochado em bom estado geral de conservação.

Raro.

50€

LOPES, M. Duarte - CERTAS ALMAS... Lisboa, Parceria Antonio Maria Pereira : Livraria Editora, 1925. In-8.º (19x13 cm) de 173, [3] p. ; B.

1.ª edição.

Romance fundado em acontecimentos reais atestados pelo autor. Nada foi possível apurar acerca deste, a não ser que tem meia dúzia de obras recenseadas na base de dados da Biblioteca Nacional.

Invulgar e muito interessante.

"No momento que passa não progridem nem frutificam, mesmo no terreno fundeiro dos espíritos ultra-românticos, as histórias de imaginação ou os vôos da fantasia.

Tudo tende, nesta emergência única, para um positivismo sólido. [...]

O que vai ler-se não é produto de uma tendência literária nem representa a flôr de uma imaginação doente.

Antes, várias das suas personagens vivem ainda.

Declaro-o corajosamente nêste logar - com solenissima ênfase.

Os nomes foram, por natural pudor do literato, cobertos da capa do pseudónimo, durante a gestação da novela.

Porém, ponderado o passo, êle reconhece que nada o obriga a ocultá-los.

Atire-se, pois, a verdade, com inquebrantável desplante:

O Comendador é a máscara do falecido Conselheiro Ribas Galvão, considerado e prestigioso palaciano, Gran-Cruz de Cristo, e amigo dilecto de El-Rei. Ainda está na memória de todos a tragédia que foi a sua morte, creio que em 1910, depois daquele escandaloso duelo na Estrada das Laranjeiras.

Todos os jornais da época se referem à maneira como terminou os seus dias. Enforcou-se, como Judas, em galho sêco de figueira num quintalejo árido dos arredores de Chelas.

A senhora Albuquerque é a malfadada esposa de Ribas Galvão. Decerto, não desconhecem o episódio: abandonado o lar com o amante, - o capitão Magno, de Caçadores, hoje tenente-coronel, nas Ilhas - a adúltera incitou-o a desafiar o marido com sobranceria e impertinência, em pleno Paço e numa tarde de recepção.

Mudou de vida e mudou de amores. Pelo que me contou a filha, morreu miserável e abandonada de todos numa distante vilória do Algarve. [...]

Vive ainda a filha do Conselheiro Galvão; creio não haver, em Lisboa, môço atento que a desconheça."

(Excerto do Antelóquio)

Exemplar brochado, envelhecido, em bom estado geral de conservação.

Muito invulgar.

20€

Reservado

PEREIRA, A. Gomes - TRADIÇÕES POPULARES, LINGUAGEM E TOPONYMIA DE BARCELLOS. Por... Professor do Liceu Central do Porto. Collecção Silva Vieira. Espozende, Livraria Espozendense : Editora, 1915. In-8.º (16x11 cm) de 408 p. ; E.

1.ª edição.

Junto com:

PEREIRA, A. Gomes - TOPONIMIA DOS CONCELHOS DE TERRAS DE BOURO, POVOA DE VARZIM E VILLA DO CONDE. Por... Collecção Silva Vieira. Espozende, Livraria Espozendense : Editora, 1914. In-8.º (16x11 cm) de 40 p. ; E.

1.ª edição.

Duas obras interessantes e muito curiosas do Reverendo António Gomes Pereira - ambas póstumas, encadernadas num único tomo. A primeira, sobre a sua terra natal - Barcelos - inclui as tradições em forma poética, superstições e lendas locais. A segunda é totalmente dedicada à toponímia das castiças Terras de Bouro, e das vizinhas marítimas Póvoa de Varzim e Vila do Conde.

"Nos primeiros tempos da fundação do convento de Villar, houve alli muitos frades santos, bem ao contrario do que succedeu nos ultimos.

Um delles andava um dia tão encantado em pensamentos do ceo, que se deixou guiar pelo canto delicioso de uma ave que o foi chamando para a cerca do convento onde a esteve ouvindo durante um bom pedaço.

Mas, oh espanto! oh maravilha! O bom do nosso frade, ao voltar ao convento, nada reconheceu do que estava á roda de si, nem a casa, nem os seus irmãos.

Pelas tradições correntes no convento, veio a verificar-se que este era um frade que dalli tinha tinha saido havia trezentos annos."

(Tradições Populares... de Barcellos - Lenda do passarinho)

"Amassar pão em quinta e sexta-feira santa e mesmo no sabbado antes de tocar á alleluia é amassar o sangue de Christo e podem apparecer laivos de sangue na massa. (Tradições Populares... de Barcellos - Superstições - 1)

Não se deve fiar na semana santa, porque foi então que os judeus fiaram as cordas para prender a J. Christo. (Tradições Populares... de Barcellos - Superstições - 2)

António Gomes Pereira (1859-1913). "Nasceu na Casa de Chapre, em Midões, Barcelos, em 30 de setembro de 1859 e faleceu na referida Casa, em 6 de abril de 1913, vítima de tuberculose.

Publicou vários trabalhos sobre etnografia, folclore e toponímia das regiões de Barcelos, Esposende, Guarda, Póvoa de Varzim, Vila do Conde e Terras de Bouro, a maior parte dos quais na revista “Lusitana”. Muitos deste trabalhos foram, depois, publicados em livro, entre os quais, “Tradições Populares, Linguagem e Toponímia de Barcelos” (1915). Publicou ainda uma Selecta de Literatura (1ª edição-1908 – 2ª edição-1912), que foi muito difundida na sua época.

Fez a instrução primária na Escola do Sobreiro da freguesia de Adães. Depois de ter feito os preparatórios liceais em Braga, matriculou-se, em 1 de Outubro de 1878, no Curso Teológico, no Seminário de S. Pedro. Concluídos os estudos teológicos em 1881 e, admitido às ordens sacras, é ordenado presbítero, em 23 de Setembro de 1882, pelo arcebispo D. João Crisóstomo de Amorim Pessoa. Celebrou a primeira Missa Nova, na Igreja Paroquial de Midões, em 22 de Outubro de 1882.

Em 1889, matriculou-se no Curso Superior de Letras da Universidade de Lisboa, depois de ter sido professor no Colégio da Formiga, em Ermesinde e coadjutor do pároco de Valongo. Aqui teve oportunidade de contactar com vários intelectuais, entre os quais o Dr. José Leite de Vasconcelos, adquirindo a paixão pela etnografia e folclore. Concluídos os estudos universitários, permaneceu ainda mais quatro anos na capital, tendo sido subdirector, perfeito e professor nas Oficinas de S. José.

Abalado na sua saúde pelo excesso de trabalho, deixou Lisboa, em Junho de 1896, e regressou à sua terra natal-Midões, onde durante dois anos foi pároco.

Depois de habilitado para o efeito, ingressa, em 1898, no ensino oficial, como professor de Latim e de Português, no Liceu de Vila Real e, a partir de 1902, no Liceu D. Manuel II (actual Rodrigues de Freitas), no Porto, onde se manteve até a meio do ano lectivo de 1909/1910. É nesta cidade que elabora a maior parte das suas obras e alcança notoriedade."

(Fonte: https://www.cm-barcelos.pt/2013/12/municipio-homenageou-o-etnografo-antonio-gomes-pereira/)

Encadernação meia de pele com ferros gravados a seco e a negro e ouro na lombada. Sem capas de brochura.

Exemplar em bom estado geral de conservação. Pequena mancha de humidade marginal acompanha folhas iniciais do 1.º volume.

Muito invulgar.

45€

PARREIRA, Anabela B. & CALDEIRA, Arlindo M. & MAURÍCIO, Carlos C. & CABRAL, João C. & PISCO, José - O I CONGRESSO DA UNIÃO NACIONAL - Colóquio sobre o Fascismo em Portugal : Faculdade de Letras de Lisboa : Março de 1980. [Lisboa], A Regra do Jogo, 1982. In-8.º (21x13,5 cm) de 22, [2] p. ; B.

1.ª edição.

Conjunto de reflexões de personalidades do mundo académico sobre o 1.º Congresso da União Nacional.

O I Congresso da União Nacional realizado a 26 de maio de 1934, foi uma cimeira oficial do partido único que sustentava o Estado Novo. Serviu para legitimar a ditadura e consolidar a doutrina corporativista e nacionalista liderada por António de Oliveira Salazar.

O Colóquio sobre o Fascismo em Portugal (1980) foi um encontro científico pioneiro organizado por historiadores e académicos nos dias 12, 13 e 14 de março de 1980 na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa. (IA)

Obra interessante e muito invulgar. A BNP não menciona este título na sua base de dados.

"A UN é criada em 30 de Julho de 1930 por iniciativa governamental, cabendo ao Ministério do Interior a instalação das primeiras comissões a nível distrital e concelhio. Será, porém, extremamente lenta a implantação e organização desta «força civil de apoio à Ditadura». [...]

A UN levara dois anos a pôr de pé a sua estrutura institucional mas não conseguira, apesar das intenções, explícitas ou não, tornar-se a única força nacionalista capaz de congregar o apoio ao regime, ao mesmo tempo que, intitulando-se «frente» visava impedir de facto o aparecimento de outras organizações. Uma outra vai efectivamente surgir, implantando-se no próprio terreno da UN, aproveitando a sua falta de dinamismo e uma indefinição de princípios e uma moderação de processos de actuação que, quer-nos parecer, constituem mais que incoerência ideológica (que não seria de espantar), estudada estratégia. A nova força, que tal não quererá entender, é, evidentemente, o «nacional-sindicalismo».

Decalcada dos partidos de Hitler e Mussolini (que venera) a organização de Rolão Preto fermentara quase simultaneamente à UN e podemos mesmo perguntar-nos se certos momentos da institucionalização do partido de Salazar, mais precipitados que a sua pachorrenta marcha habitual, não serão resposta aos assomos dos «camisas-azuis». Em Fevereiro de 1932 surgira o diário nacional-sindicalista Revolução que, não pondo em causa a predominância de Salazar, defende posições e desenvolve acções que não podiam coincidir com a prudente estratégia do professor de Coimbra.

A situação agravar-se-á durante 1933, ano em que os «camisas-azuis» parecem mais activos, cada vez mais críticos e quase hostis."

(Excerto de I - A União Nacional até 1934)

Índice:

I - A União Nacional até 1934. II - Convocação e Regulamento do Congresso. III - Os Congressistas. IV - O Congresso. | Conclusões.

Exemplar em brochura, bem conservado.

Raro.

Sem registo na Biblioteca Nacional.

Com interesse histórico.

15€

KANT, Immanuel - ENSAIOS DE KANT A PROPÓSITO DO TERRAMOTO DE 1755. Traduzidos por Luís Silveira. Lisboa, Publicações Culturais da Câmara Municipal de Lisboa, 1955.In-8.º (21,5x16,5 cm) de [4], III, [1], 64, [2] p ; B.

1.ª edição.

Obra curiosíssima do eminente filósofo alemão, elaborada pouco tempo após o Terramoto de Lisboa em 1755, pela primeira vez vertida para português no ano em que se assinala o bicentenário da tragédia.

Acerca dos ensaios de Kante relacionados com o Terramoto de Lisboa, com a devida vénia, reproduzimos parte do artigo de Leonel Ribeiro dos Santos da UL:

"Os 3 ensaios que, sobre o terremoto de Lisboa de 1 de novembro de 1755, Kant escreveu nas semanas e meses que seguiram à catástrofe e que foram publicados nos primeiros meses do ano 1756 (o primeiro, em 24 e 31 de janeiro, num semanário de Königsberg, o segundo e mais longo, publicado autonomamente no início de março, e o terceiro, publicado no mesmo semanário do primeiro, a 10 e 17 de abril), têm sido objeto de muito escassa atenção, até mesmo por parte dos kantianos, passando despercebidos ou sendo mesmo desvalorizados, ora porque se tomam por meros escritos de juventude e de circunstância, não sendo o assunto de que se ocupam nenhum tópico relevante da agenda propriamente filosófica da época, ora porque se pensa tratarem eles de matérias que eram objeto de saberes ainda “selvagens” ou em processo de constituição como a Geologia e a História da Terra, baseados na descrição e na interpretação de fenómenos empíricos para cuja explicação se invocava teorias antigas e, por isso, também sem uma real relevância para os estudos da sismologia “científica”, que só se afirmaria como tal muito mais tarde. Desvalorizados, por conseguinte, tanto pela sua irrelevância filosófica quanto pela científica. [...]

A primeira coisa que impressiona ainda hoje o leitor destes ensaios é a rapidez da resposta reflexiva de Kant aos acontecimentos e a amplitude e densidade científica e especulativa dessa resposta. [...] Atendendo à quantidade de autores, testemunhos e fontes (mais de uma vintena) que cita, refere e comenta nesses ensaios, sobretudo no segundo, não é verossímil que Kant os tivesse encontrado e reunido todos à pressa para apoiar as suas reflexões. Na verdade, esses escritos, embora sejam motivados pelo acontecimento sísmico, que abalou e destruiu Lisboa na manhã do 1 de novembro de 1755, inscrevem-se numa fase importante de constituição e afirmação do pensamento do jovem Kant, nos anos 1754-1756, caracterizada por preocupações naturalistas, na qual ele se revela já como um pensador autónomo e extremamente ousado, ocupado sobretudo com questões de Cosmologia e Cosmogonia, de História da Terra e Geografia Física. [...]

Mas não só isso. O jovem Kant revela-se particularmente impressionado pelo caráter singular do acontecimento. Disto dão prova várias declarações esparsas pelos ensaios que apontam todas para a singularidade, a magnitude e extensão de efeitos, o alcance e o significado do terremoto de Lisboa, e não apenas como fenómeno físico digno de ser pensado por investigadores da natureza, mas também pelo que ele representa como desafio, interpelação e ocasião para uma reflexão sobre o destino coletivo dos homens e sobre a condição humana."

(Fonte: Santos, Leonel Ribeiro dos, Pensar a catástrofe, pensar a atualidade: Os ensaios de Kant sobre o terremoto de Lisboa, Universidade de Lisboa, Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa (Lisboa, Portugal), 2016)

"Os ensaios escritos por Kant acerca do terremoto de 1755 merecem ser considerados, ainda hoje, entre as mais importantes páginas da literatura mundial que dizem respeito ao acontecimento.

Ao fazer-se a presente tradução para língua portuguesa destes escritos pretendeu-se chamar, de novo, a atenção para uma das melhores descrições coevas do fenómeno e para as considerações éticas do filósofo em volta dele. [...]

Quando Kant, porém, corajosamente, sustentou que o abalo de terra e de mar que atingiu Lisboa com destruições e morte não teria sido o castigo divino caído sobre a cidade cheia de pecados, e pretendeu demonstrar a utilidade dos terremotos e a vanidade do juízo dos homens sobre as desgraças que os oprimem, escreveu páginas profundas que transpuseram os limites do tempo e conservam, hoje ainda, o vigor e a beleza com que há duzentos anos foram escritas."

(Excerto do Preâmbulo)

"Grandes acontecimentos, que interfiram no destino da humanidade, despertam, com razão, a curiosidade inerente a tudo quanto é fora do vulgar e levam a inquirir das causas que os provocaram. [...]

A primeira observação que qualquer faz imediatamente é que o solo sobre o qual vivemos deverá ser oco e que as abóbadas que o formam se continuam, umas ligadas às outras, até sob o mar.

Não quero ir buscar exemplos históricos, pois não pretendo escrever uma história dos tremores de terra. [...] Lisboa e a Islândia, por exemplo, que distam uma da outra mais de quatro centenas e meia de milhas alemãs, sofreram, no mesmo dia, um terremoto. [...]

Se em casos tão terríveis valesse aos homens tomar precauções, e não se julgasse inútil e irrisório opor fracas resistências a desgraças gerais, deviam as ruínas de Lisboa Lembrar que não se deveria tornar a construir ao longo do Tejo, dado que o rio indica a direcção que, naturalmente, os tremores de terra seguirão nesse país. [...]

A catástrofe de Lisboa parece que foi também maior por a cidade estar construída ao longo do Tejo; por esta razão, as cidades em regiões onde são frequentes os tremores de terra e onde é possível determinar o sentido deles não deveriam ser construídas em direcção paralela à dos sismos. Mas a maior parte dos homens, em circunstâncias semelhantes a esta, pensa de modo diferente. Como o terror lhes rouba a reflexão, julgam que estas grandes desgraças são das tais que se não podem minorar por qualquer preocupação e supõem que a dureza do destino só pode ser abrandada por uma submissão cega e entregam-se completamente à misericórdia ou à cólera divina."

(Excerto da Introdução de Kant)

[Preâmbulo] | [Introdução de Kant] | História e descrição dos acontecimentos mais notáveis do terremoto que no fim do ano de 1755 agitou grande parte da Terra | Explicação preliminar do estado em que se encontra o interior da Terra | Acerca dos antecedentes do último terremoto | O terremoto e maremoto do dia 1 de Novembro de 1755 | Considerações acerca das causas deste movimento das águas | O terremoto de 18 de Novembro | O terremoto de 9 de Dezembro | O terremoto de 26 de Dezembro | Dos lapsos de tempo que medeiam entre tremores de terra sucessivos | Do local da combustão subterrânea e dos lugares onde os tremores de terra são mais frequentes e perigosos | Da direcção em que o solo é agitado pelos tremores de terra | Da relação dos tremores de terra com as estações do ano | Da influência dos tremores de terra na atmosfera | Da utilidade dos terremotos | Observação | Considerações finais | Novas considerações acerca dos últimos abalos da Terra.

Immanuel Kant (1724-1804). "Nasceu em 1724, em Könisberg, onde faleceu em 1804. Teve uma vida calma, sóbria, dedicada ao estudo e ao ensino. Profundamente imbuído dos ideais do Iluminismo, Kant professou uma profunda simpatia pelos ideais da Independência Americana e da Revolução francesa. Foi pacifista convicto, antimilitarista e estranho a toda a forma de patriotismo exclusivista. As obras de Kant costumam distribuir-se por três períodos, que habitualmente se denominam pré-crítico, crítico e pós-crítico. As suas obras mais conhecidas e influentes foram escritas no segundo período, incluindo-se entre elas a Metafísica dos Costumes."

(Fonte: Wook)

Exemplar em brochura, bem conservado.

Muito invulgar.

Com interesse histórico.

30€

FRANCO S. J., Pe. João José - O HYPNOTISMO OUTRA VEZ EM MODA. Historia e discussão scientifica. Pelo... Vertido livremente da traducção franceza de A. de Villiers de l'Isle-Adam. Por... Manuel Maria Fructuoso. [S.l], Editor: Dr. José Rodrigues Gosgaya, 1889. In-8.º (19,5x12,5 cm) de 287, [1] p. ; B.

1.ª edição.

Análise sob ponto de vista científico, moral e religioso do Hipnotismo e da hipnose, questão momentosa na época. A obra analisa o renascimento do interesse pelo hipnotismo e pelo magnetismo animal na óptica da moral católica e da ciência no final do século XIX.

"Convem expor desde já os phenomenos que os magnetisadores os hypnotisadores olham como adequados ao somno magnetico que produzem nos operados. Richer que os considera como factos de nevrose provocada, divide-os em quatro classes: 1.º de lethargia, ou somno profundo, artificialmente produzido no operado; 2.º catalepsia, ou somno em que o paciente perde, total ou parcialmente, o movimento e a sensibilidade; 3.º  estado suggestivo, no qual o cataleptico se presta passivamente a diversos movimentos e differentes actos a que o induz o operador, obedecendo o paciente, sem que opponha resistencia, á acção exterior; [...] Em 4.º logar vem o somnambulismo, estado em que o paciente não é mais que um automato é mercê do magnetisador, embora a intelligencia se lhe conserve  em actividade e os sentidos se exaltem n'uma energia prodigiosa."

(Excerto de III - Programma dos hypnotisadores)

Exemplar brochado em razoável estado de conservação. Capas fragilizadas, com restauros. Interior correcto.

Raro.

20€

BEAU, Albin Eduard - ANTERO DE QUENTAL E A IDEA DA MORTE. Por... Coimbra, [s.n. - Composto e impresso nas oficinas da Coimbra Editora, Limitada], 1935. In-4.º (25x16 cm) de 20, [2] p. ; B.

1.ª edição.

Importante ensaio anteriano sobre a ideia da Morte, e como esta vai influenciar a vida e o trabalho do Poeta.

Antero de Quental e a idea da morte, publicado pelo germanista e professor Albin Beau em 1935, analisa a evolução do pensamento do poeta português.

Beau explora como a reflexão de Antero sobre a finitude se transforma numa "filosofia idealista da morte", vista não como tédio mórbido, mas como libertação e fusão com o infinito. (IA)

Obra invulgar e muito interessante. 

"O combate espiritual travado entre os dois Anteros, o luminoso e o nocturno, marca o início da Modernidade na literatura portuguesa: o seu drama pessoal e a profunda crise de consciência encontraria, através da reflexão filosófica, a resposta para questões metafísicas como o Ideal, a Morte, a Verdade. A sua «Filosofia idealista da Morte» veicula uma aspiração positiva e libertadora, ultrapassando a ideia pessimista e mórbida, e revela um percurso evolutivo desde uma impressão negativa até à ansiada liberdade no infinito. Questionando a existência e o mistério do Além e confessando o seu tormento íntimo e a sua inquietação, Antero medita na ideia da Morte aliada à concepção do bem, da liberdade ou do amor, recorrendo ao sonho como forma de estabelecer comunicação com a profundidade e os segredos do universo." (Guerreiro, Emanuel, A ideia da morte nos Sonetos de Antero de Quental, FCHS-UA, 2008)

"Quando Antero de Quental, nas notas para o Ensaio sôbre as bases filosóficas da moral ou filosofia da liberdade, chegou a considerar «a idea da Morte a base da vida moral», tal pensamento já era o fruto - se bem que ainda não o definitivo ponto de chegada - dum longo e variado desenvolvimento sentimental e intelectual.

A Morte, quer contemplada ou sentida como fenómeno natural, quer cantada como visão poética, quer encarada e pensada como problema filosófico e metafísico, constitui um tema integrante do seu pensar, sentir e poetar, atravessando a sua obra, desde as primeiras poesias até as últimas manifestações que lhe conhecemos."

(Excerto do Ensaio)

Albin Eduard Beau (Hamburgo, 1907 em Hamburgo - Coimbra, 1969). "Foi um filólogo alemão, romanista e lusitano. Em 1930 tornou-se professor de alemão no Instituto Alemão da Universidade de Coimbra. Foi  Secretário-Geral do Instituto Alemão de Cultura em Lisboa."

(Fonte: https://archeevo.amap.pt/descriptions/78435)

Exemplar brochado em bom estado geral de conservação. Capas algo manchadas. Interior correcto.

Muito invulgar.

20€

EVANGELISTA, Júlio - UM HERÓI VIANÊS. Prefácio de Marcelo Rebelo de Sousa. Viana do Castelo, Junta de Freguesia da Meadela, 2004. In-8.º (22x15,5 cm) de 75, [1] p. ; il. ; B.

1.ª edição.

Homenagem a António Gonçalves Pires, combatente na Grande Guerra, primeiro em Angola, mais tarde integrando o contingente do C.E.P. em França.

Obra limitada a 500 exemplares.

Ilustrada no texto e em página inteira com retratos e fotografias a p-b.

Exemplar valorizado pela dedicatória autógrafa do autor.

"[...] Deu-se a batalha de La Lys. As forças alemãs haviam lançado, pela madrugada, uma ofensiva irresistível protegida por implacável barragem de artilharia. As tropas aliadas tiveram de bater em retirada, que nalguns casos se tornou em fuga desordenada e confusa. Foi assinalável a acção do tenente Gonçalves Pires, que mereceu o seguinte louvor: «... no combate de 9 de Abril de 1918, manifestou coragem e altas qualidades de comando incitando as praças do seu pelotão a manterem-se resolutas na frente do inimigo, fazendo com que todos o acompanhassem na perigosíssima marcha pela estrada Oxford até estabelecer contacto com as forças em retirada» (O.S.C. 4 nº 133 de 18 de Maio de 1918)."

(Excerto de I - Um herói vianês)

António Gonçalves Pires (1893-1971). "Natural da Meadela, soube valorizar a protecção de seus padrinhos (emigrantes no Brasil regressados à sua terra natal) no estudo e vida militar. Foi um aluno distinto no ensino liceal, e frequentava o curso de Engenharia, quando foi mobilizado para a Grande Guerra. Combateu no Sul de Angola, onde revelou um grande aprumo e espírito de entrega. Criado o corpo de milicianos para o C. E. P., foi chamado a Portugal, donde partiu para os campos da Flandres no posto de alferes. Combateu em La Lys, e mereceu as mais altas condecorações: promoção ao posto de tenente em campanha, Legião de Honra e, ao regressar a Portugal, o grau de Cavaleiro da Torre e Espada com palma. Foi o mais condecorado dos oficiais portugueses do seu tempo. Instado a ingressar no quadro permanente, decidiu, pelo contrário, passar à reserva no posto de coronel por solicitação familiar."

(Retirado da badana anterior)

Roteiro:

Prefácio | I - Um herói vianês. II - Herdeiro dos Martins Viana. III - Capítulo final duma vida heróica. IV - Abreviado e por extenso.

Exemplar em brochura, bem conservado.

Muito invulgar.

Com interesse histórico e biográfico.

30€

Reservado

FALCÃO, Garibaldi - LUCRECIA BORGIA. Adaptação do celebre drama de Victor Hugo. Por... Lisboa, Guimarães & C.ª - Editores, 1916. In-8.º (20x12,5 cm) de 23, [5] p. ; E.

1.ª edição.

Romance histórico. Trata-se de «Lucrecia Borgia», adaptação da famosa peça teatral de Victor Hugo (representada pela primeira vez em 1833), brilhantemente adaptada por Garibaldi Falcão, escritor e jornalista português. Explora a figura mítica de Lucrécia Bórgia - filha do Papa Alexandre VI -, uma mulher marcada pela lenda negra do Renascimento italiano, em época de decadência e dissolução moral, dividida entre a intriga, a crueldade da sua família e a paixão. (IA)

Garibaldi Falcão, na sua versão livre da peça, dá-nos a conhecer uma Lucrécia Bórgia na linha de Hugo, contrariando outros romances entretanto publicados, que procuravam reabilitar a nobre italiana. Em todo o caso, trata-se de um romance autónomo interessante e muito bem redigido.

"A personalidade de Lucrecia Borgia tem sido ultimamente das mais discutidas. Quer no theatro, quer no romance, Lucrecia Borgia era apresentada como o prototypo - até ha lgum tempo - da envenenadora, da mulher cynica, depravada, eivada de todos os vicios possiveis e imaginaveis, que iam desde o incesto com seus proprios irmãos até ser amante de seus pae, o papa Alexandre VI.

É assim que a tradição a representa e foi assim que o grande Mestre que é Victor Hugo a pôz em scena no seu drama, que, como todas as obras do Mestre genial, occupa e occupará sempre um logar de destaque na litteratura mundial."

(Excerto do Prefacio)

"No palacio dos doges, em Veneza, na noite de terça feira de Carnaval de um dos primeiros annos do seculo XVI, realisava-se um baile de mascaras.

Era então magistrado supremo da Republica Veneziana o celebre Barbarigo.

Os sumptuosos salões resplandeciam com myriades de luzes, que iam reflectir-se nas aguas dormentes do canal que circumdava os jardins do palacio e pelo qual deslizavam mansamente gondolas com mascarados, uns cheios de alegria expansiva e ruidosa, outros immersos em silencio e como que receiando até falar, não fôssem as aguas contar ao formidavel Conselho dos Dez um segredo meio revelado, uma palavra de sentido dubio, que trouxesse a morte a quem imprudentemente a proferira.

Porque Veneza tinha o terror da espionagem. Um gesto, uma palavra, por vezes mesmo um olhar eram uma sentença de morte."

(Excerto de I - No baile de mascaras)

José Garibaldi Viegas Falcão (1864-1944). "Foi um destacado jornalista, escritor e tradutor português. Exerceu a profissão jornalística durante cerca de 50 anos em conceituados jornais, como o Correio da Manhã, Diário de Notícias e O Século. É amplamente reconhecido como um dos grandes introdutores e divulgadores da literatura universal em Portugal. Destacou-se como autor de extensas obras documentais sobre a I Guerra Mundial, como a História Ilustrada da Grande Guerra. Traduziu para português obras de escritores consagrados, com destaque para Lev Tolstói (como Guerra e Paz), Victor Hugo, Honoré de Balzac e Charles Dickens. Para além do seu trabalho editorial, ficou também conhecido na história da imprensa portuguesa por ter sido o mentor e guia do lendário jovem jornalista Reinaldo Ferreira, mais conhecido como o Repórter X." (IA)

Encadernação em percalina com ferros gravados a ouro na lombada. Sem capas de brochura.

Exemplar em bom estado de conservação.

Raro.

35€

Reservado

MEMORIAL DO AGRICULTOR - Grande agricultor não é o que tem muitas terras. - É o que sabe tirar delas o máximo proveito. Lisboa : Porto, Sogere Sociedade Geral de Representações, Lda., 1934. In-8.º (16x11 cm) de 96 p. ; il. ; B.

1.ª edição.

Repositório de conhecimentos práticos, espécie de almanaque agrícola, oferecido a título gracioso pela Sogere aos agricultores, aconselhando-os na labuta campestre, e recomendando utensílios valiosos para o bom desempenho nos campos, com a respectiva propaganda comercial aos mesmos no interior.

Invulgar e muito curioso.

Exemplar brochado em bom estado geral de conservação. Capas frágeis, com pequenos defeitos. Contracapa apresenta falha de papel marginal.

Invulgar.

10€

Reservado

MELLO, Dr. Antão de - A IMBECILIDADE E A DEGENERESCENCIA NAS FAMILIAS REAES. A Hereditariedade, as suas taras phisicas, os estygmas intellectuaes da degenerescencia, perturbações nutritivas, a educação, o problema sexual, a loucura mystica, etc. Lisboa, Livraria Central de Gomes de Carvalho, editor, 1908. In-8.º (19x11 cm) de 106, [2] p. ; B.

1.ª edição.

Curioso trabalho "científico" sem ordem cronológica aparente: na primeira parte da obra, o autor discorre sobre várias famílias reais europeias, dos Romanov a Roma e a Júlio César, sendo a segunda parte dedicada, quase que exclusivamente, à realeza portuguesa, onde, na sua análise impiedosa, praticamente ninguém fica a salvo.

"O resultado de uma investigação scientifica não será, com certeza, tomado á conta de pessimismo, ou de ataque directo a qualquer classe.

Por contrario que possa parecer ao bom sentido, terá sempre uma parte de verdade. Ter-se-ha obtido por a experiencia e a reflexão sobre as experiencias, e se os individuos que hão experimentado e reflexionado, são normaes, conterá alguma coisa que deva poder acceitar-se por outros individuos normaes."

(Excerto do Preâmbulo)

A côrte portugueza, na primeira dinastia não sahiu de um estado semi-barbaro, oscilando entre a violencia da vida guerreira e a carnalidade dos prazeres animaes. Alternando o terror do inferno com o embrutecimento da sensualidade, e acabando n'uma positiva orgia de impudicia, tão desbragada que offendeu a curta castidade dos tempos."

(Excerto do Estudo)

Antão de Melo. "Foi um médico e escritor português, célebre pela autoria do polémico ensaio A Imbecilidade e a Degenerescência nas Famílias Reais (1908). Publicado no ano do Regicídio, procurou aplicar teorias médicas e genéticas da época para defender que as dinastias europeias se tinham degradado. Ele atribuía a decadência das famílias reais à endogamia, a taras físicas e a problemas hereditários. Ideologicamente alinhado com o pensamento republicano da época, Antão de Mello via o sistema monárquico como um obstáculo ao progresso, argumentando que a própria dinastia de Bragança era uma causa da decadência nacional." (IA)

Exemplar brochado, parcialmente por abrir, em bom estado geral de conservação. Contracapa apresenta pequena falha de papel à cabeça. Com etiqueta de biblioteca na lombada.

Raro.

35€

BOCAGE - OLINDA E ALZIRA. Lisboa, Livraria Editora Guimarães & C.ª, 1915. In-8.º (18,5x12 cm) de 40 p. ; B.

Edição centenária das célebres Cartas de Olinda a Alzira.

'Romance-ensaio', invulgar e muito curioso, composto por sete epístolas.

Obra não relacionada na Biblioteca Nacional (BNP), revestida de capa belíssima, não assinada.

"O erotismo tem sido cultivado com alguma frequência na literatura portuguesa. [...]

As Cartas de Olinda a Alzira - que constituem um caso inédito na literatura portuguesa, pois são um relato das primícias sexuais de uma jovem, na primeira pessoa, como assinala Alfredo Margarido – por sua vez, são dadas à estampa nos finais do século passado com as precauções proverbiais: sem a menção da data, editor, local ou organizador.

Com o advento da República, a liberdade de expressão, grosso modo, foi uma realidade. Estavam reunidas as condições objectivas e subjectivas para a Guimarães Editores assumir a publicação de Olinda e Alzira, em 1915."

(Fonte: https://purl.pt/1276/1/erotismo.html)

"Diz-se que Cartas de Olinda e Alzira, romance epistolar em verso de Manuel Maria Barbosa du Bocage que circulou clandestinamente pelo país, é um dos primeiros manifestos feministas. Não seria de estranhar, já que este escritor pré-romântico, desaparecido há 200 anos, foi tido, no seu tempo, como personalidade escandalosa e pervertida e vítima de interdições, censura e abusos vários.
Cartas de Olinda e Alzira é a composição de que se parte para este espectáculo homónimo: proposta ética - e não de ocasião - mas, muito provavelmente, bizarra são cenas "pintadas” e, nelas, tudo o que parece, é. É mesmo! A tonalidade do espectáculo, como a do texto, é confessional e reproduz os movimentos do coração que sobem direitos "à nossa condição maravilhosamente corporal” (Montaigne). E, a título de justificação antecipada, citamos Bocage que dizia: "(...) instintos naturais se não são crime, como crime será narrar seus gozos?(...)"

(Fonte: https://www.tndm.pt/pt/eventos/detalhe.php?id=119)

"Que estranha agitação não sinto n'alma
Depois que te perdi, querida Alzira!
De meus olhos fugiu, sumiu-se o fogo,
Que a tua companhia incendiava!
Por uma vez se foi minha alegria,
Nem a mesma já sou, que outr'ora hei sido!
Minhas vistas ao céu lânguidas se erguem,
E a mim propria pergunto d'onde venha
Tão novo sentimento assoberbar-me?
Não se aquieta o coração no peito,
Não cabe n'elle, e viva chamma no intimo
Das entranhas ardente me devora
Sem que eu possa atinar a causa, a origem,
Aquelles passatempos, que na infancia
Tão do peito queria, em odio os tenho.
Das mesmas sup'rioras a presença,
Que d'antes para mim era indiff'rente,
Se me torna hoje dura, intoleravel!
Aonde, aonde irão estes impulsos
Precipitar a malfadada Olinda?
Será, querida Alzira, a tua ausencia,
Que me faz derramar tão agro pranto?
Debalde a largos passos solitaria
Vago sem norte; ignoro o que procuro;
Ah! minha cara! Os males que tolero
Expressal-os não posso, nem soffrel-os."

(Epistola I - Olinda a Alzira)

"Conheço de teus males a vehemencia,

Prezada Olinda! Eu propria os hei soffrido,

Quando da mesma edade que hoje contas

Próvida a natureza começava

A preencher em mim seus fins sagrados.

Marcha ella por graus em suas obras;

Precede ao fructo a flor já matizada,

Que fôra antes de flôr botão mimoso."

(Excerto de Epistola II - Alzira a Olinda)

"Quanto gratas me são as tuas lettras,

Querida Alzira! Ao coração me falas!

As tuas expressões meigas occultam

Em si virtede tal, que apenas lidas

D'ellas a alma se apossa sequiosa:

Tu és, prezada amiga, unico archivo

Aonde os meus segredos, mais occultos

Eu vou depositar: em ti encontro

O refrigerio a males, que tolero,

Sem poder conhecer a origem. [...]

Revela á tua amiga este mysterio

D'onde sinto prender o meu repouso.

Eu não exp'rimentava, o que exp'rimento:

Os meus sentidos todos alterados,

Uma viva emoção põe em desordem.

Cala-me activo fogo nas entranhas;

O coração no peito turbulento

Pula, bate com ancia estranhamente:

O sangue, pelas veias abrazado,

Parece que me queima as carnes todas:

A taes agitações languidez terna

Succede, que a meus olhos pranto arranca,

E o coração desassombrar parece

Do pezo da voraz melancholia.

Té mesmo a natureza tem mudado

A configuração, que eu d'antes tinha:

Vão-se augmentando os peitos, e tomando

Uma redonda fórma, como aquelles

Que servem de nutrir-nos lá na infancia.

D'outros signaes o corpo se matiza

Antes desconhecidos: alvos membros,

Lizos té'qui, mácula um brando pello,

Como o buço ao mancebo, é ave a pennugem.

Sobresalta-me d'homens a presença,

Elles, a quem té agora indifferente

Tenho com affouteza sempre olhado!

Ao vel-os o rubor me sobe ao rosto,

A voz me treme, e articular não posso

Sons, que emperrada a lingua não exprime.

Sinto desejos, que expressar me custa;

Amor... E como a idéa tal me arrojo?

Será talvez amor isto que eu sinto?"

(Excerto de Epistola III - Olinda a Alzira)

Exemplar brochado em bom estado geral de conservação. Capas frágeis com pequenos defeitos.

Raro.

Sem registo na Biblioteca Nacional.

50€

GERMANO, Maria Adelaide - REGIME FLORESTAL : Um Século de Existência. Estudos e Informação n.º 319. Lisboa, Direcção-Geral das Florestas, 2000. In-fólio (29,5x21 cm) de 159, [1] p. ; il. ; B.

1.ª edição.

"Regime Florestal: Um Século de Existência é uma obra de referência que documenta os 100 anos da história, evolução e impacto da legislação florestal em Portugal. Publicado originalmente pela Direcção-Geral das Florestas, o livro analisa o corpo legislativo responsável pela proteção ambiental e gestão silvícola." (IA)

Ilustrado com quadros no texto, e um mapa em página inteira: Matas Nacionais e Perímetros Florestais.

Tiragem: 500 exemplares.

"Por Regime Florestal entende-se, segundo o decreto que em 1901 o instituiu, “o conjunto de disposições destinadas não só à criação, exploração e conservação da riqueza silvícola, sob o ponto de vista da economia nacional, mas também o revestimento florestal dos terrenos cuja arborização seja de utilidade pública, e conveniente ou necessária para o bom regime das águas e defesa das várzeas, para a valorização das planícies áridas e benefício do clima, ou para a fixação e conservação do solo, nas montanhas, e das areias no litoral marítimo”.

O Regime Florestal constituiu assim um importante instrumento jurídico que permitiu a intervenção do Estado, em larga escala e à luz do interesse público, no fomento florestal do País e na gestão florestal de áreas do próprio Estado, em baldios e terrenos particulares encravados e ainda em terrenos particulares cujos proprietários solicitassem expressamente a submissão dos mesmos. [...]

Durante muitos séculos as matas geridas pela administração pública e únicas submetidas a intervenção técnica florestal, situavam-se no litoral e estavam ligadas às necessidades de abastecimento em madeiras da construção civil e naval, fortemente concentradas nessa faixa. Com a criação dos Serviços Florestais em 1886, o início dos trabalhos de arborização nas serras do Gerês e da Estrela e a instituição do Regime Florestal deu-se uma viragem estratégica da administração florestal para o interior serrano do País."

(Excerto do Prefácio)

Índice:

Prefácio | Apresentação | Capítulo I. Enquadramento Legislativo - Apontamentos dos Normativos mais Relevantes. Capítulo II. A Submissão ao Regime Florestal: 1 - Unidades Florestais em Portugal Continental; 2 - Unidades Florestais na Região Autónoma da Madeira; 3 - Unidades Florestais na Região Autónoma dos Açores. | Referências: Bibliografia; Outras referências.

Exemplar em brochura, bem conservado.

Muito invulgar.

25€

Reservado

AZEVEDO, Maximiliano de - ZEFA. Peça em um acto. Original de... Representada pela primeira vez no theatro de D. Maria II a 24 de dezembro de 1907. Lisboa, Imprensa Luso-Africana, 1909. In-8.º (20x12,5 cm) de 40 p. ; B.

1.ª edição.

Peça de teatro histórico cuja acção decorre no período da Guerra Civil Portuguesa, após o exílio de D. Miguel. Três fugitivos, partidários do rei absolutista, são traídos por Zefa, moça que procura vingar o pai, caído na guerra.

Obra invulgar, não mencionado na BNP.

"Um paul nos arredores de Castro Daire - chão rodeado de um muro de pedra secca, onde se põem a seccar os cereaes antes de irem a malhar nas eiras. - O muro, antecedido por uma berma, é no fundo e na esquerda, e tem nas duas faces uma abertura, sendo a do fundo mais larga, de modo que dê passagem a um carro; a altura orça pela da cintura de uma pessoa. - Á direita o palheiro com porta ao centro, colmado com palha de centeio. - Horisonte de ares avermelhado pelo crepusculo vespertino. - Duas ou tres pedras espalhadas pela scena podem servir de assento."

(Descrição da cena)

Maximiliano Eugénio de Azevedo (Funchal, 1850 - Lisboa, 1911). "Estudou no liceu da sua cidade natal e depois em Lisboa, na Escola Politécnica e na do Exército. Oficial de Artilharia, concluiu o curso em 1875. Foi tenente (1878), capitão (1884), major (1897), tenente-coronel (1903) e coronel (1911). Desde 1880 coadjuvou Latino Coelho na preparação da História Política e Militar de Portugal nos Fins do Século XVIII e Princípios do Século XIX e durante a sua carreira militar, foi várias vezes nomeado para missões culturais, como a organização da biblioteca e arquivo do Ministério de Guerra (1890) e para membro de uma comissão encarregada de elaborar a história da artilharia (1893). Fez várias viagens pelos países da Europa, em 1889, 1893 e 1900, apresentando longos e circunstanciados relatórios. Distinguiu-se como jornalista, sendo redactor do Jornal do Norte, de Lisboa, entre 1882 e 1884, e colaborou em várias revistas como a Ocidente, Revista das Sciencias Militares e Ilustração de Portugal e Brasil. Muito versado em teatro, escreveu e traduziu peças teatrais e no final da vida geriu o Teatro Normal, em Lisboa.
Jovem tenente já colocado nos Açores, em 1867, na Companhia de Artilharia N.º 1, ficando destacado na Horta, onde casou em 1879 com D. Valentina Morisson. Regressou à capital em 1881, onde fez o resto da carreira.
Da sua experiência insular, Madeira e Açores, tirou temática para o seu livro de contos Histórias das Ilhas, publicado em Lisboa, em 1899. J. G. Reis Leite (2002).
Obras Principais: (1889), Tiro das Bocas de Fogo. Lisboa, Tip. Adolfo, Modesto e Cª. (1892), Marchas e Estacionamentos. Lisboa, Tip. Adolfo, Modesto e Cª. (1899), Histórias das Ilhas (Reminiscências dos Açores e da Madeira). Lisboa, Parceria António Maria Pereira."

(Fonte: https://www.culturacores.azores.gov.pt/ea/pesquisa/default.aspx?id=5085)

Exemplar em brochura, bem conservado. Carimbo (2) de Mário Portocarrero Casimiro na f. rosto.

Raro.

Sem registo na Biblioteca Nacional.

Indisponível

CINTRA, Alfredo dos Santos - ORGANIZAÇÃO DAS COMUNICAÇÕES AÉREAS. A Ligação Aérea entre a Metrópole e as Colónias. Projecto apresentado por... (Major de Aeronáutica). Lisboa, Tip. Cristóvão Augusto Rodrigues, Limit., 1936. In-8.º (22x16 cm) de 7, [1] p. ; B.

1.ª edição.

Ensaio pioneiro - em 7 "Bases" - do Major Alfredo Cintra sobre as ligações aéreas entre Portugal e as ex-colónias.

"A Inglaterra, a França, a Holanda, a Bélgica, a Espanha, a Itália, isto é, todos os países coloniais, num perfeito conhecimento das vantagens que certamente lhe advirão, têm dedicado a sua melhor atenção à ligação aérea entre a Metrópole e as suas Colónias, não se poupando para êsse efeito aos mais pesados sacrifícios.

As facilidades concedidas pelas comunicações rápidas fôram sempre e serão um dos factores primaciais para a vida económica de regiões longínquas; foi sem dúvida pensando nisso que os países coloniais fôram levados a encarar e resolver o problema das comunicações aéreas com as suas colónias.

Só Portugal, a terceira potência colonial, ainda não deu um passo nesse sentido, urge portanto que se ponha o problema e se resolva rápidamente para que num futuro muito próximo não possam vir a sentir-se as conseqüências desastrosas que a falta da sua solução nos poderá trazer."

(Excerto do Projecto)

Alfredo Desleque dos Santos Cintra (Sintra, 890-1976). Foi general, oficial da Aeronáutica Militar e pioneiro da aviação em Portugal. No dia 3 de Agosto de 1948 foi promovido a General de três estrelas, o primeiro da Aeronáutica Militar a atingir aquele posto. Foi o primeiro Chefe do Estado-Maior da Força Aérea, quando a mesma foi criada com a fusão das componentes aéreas da marinha e do exército. Tendo começado a sua carreira militar como praça e passando posteriormente para a categoria de oficiais, prestou um importante contributo na história da aviação militar portuguesa, participando activamente na criação da Força Aérea Portuguesa, na participação de Portugal na NATO e, no final da sua carreia, foi ainda Chefe do Estado-Maior das Forças Armadas, entre 1952 e 1953."

(Fonte: Wikipédia)

Exemplar brochado em bom estado geral de conservação. Com sinais de humidade.

Raro.

Com interesse histórico.

20€

SANTOS, Leandro Miguel dos - OS SINALEIROS DO MAR DA ERICEIRA. [Prólogo de José Caré Júnior]. [S.l.], Edição do Forum Ericeirense, Agosto 1994. In-4.º (24 cm) de [52] p. ; mto il. ; B.
1.ª edição.
Obra de homenagem aos "sentinelas do mar" - os Sinaleiros da Ericeira -, homens que vigiavam o mar em dias alterosos, e que conduziam os pescadores para o porto em segurança. O presente estudo explica o trabalho dos Sinaleiros, e inclui breves biografias dos mais conhecidos "vigias" ericeirenses.
Livro muito ilustrado com fotogravuras da Ericeira e do seu porto, e o retrato dos biografados.
"Este livro que ora se publica, vem, em nossa opinião, preencher uma falta na bibliografia marítimo-piscatória da Ericeira, concretamente, ao tratar da figura e a acção dos nossos sinaleiros do mar.
O autor não poupou esforços e tempo, para obter dados e fotos de diversos sinaleiros (alguns do século XIX), que desenvolveram a sua meritória e humanitária actividade em prol das vidas e bens dos pescadores locais (e não só).
A formação espontânea e a aquisição de conhecimentos por parte do sinaleiro para o exercício da sua missão, eram adquiridas através da observação do mar embravecido, hora após hora, dia após dia, e durante uma vida inteira.
Era este tipo de formação que lhes possibilitavam trazer a bom porto barcos e homens, através das vagas alterosas."
(Excerto do Prólogo)
"Finalmente se presta a justa homenagem a todos esses homens que, duma maneira tão nobre e voluntariosa, contribuíram para que os seus conterrâneos saíssem e chegassem sãos e salvos a bom porto - Os Sinaleiros.
Muito pouco existe documentado que descreva este trabalho geralmente feito por pescadores mais idosos. Idade de muita experiência e de ggrande sentido de responsabilidade. Todos os que tivessem os seus familiares no mar, era nesses momentos que mais sentiam que a vida dos seus dependia dessa nobre figura que era o Sinaleiro.
"Marcar o Mar" requeria toda essa experiência e coragem que, durante muitos anos, eles próprios na sua faina, foram adquirindo. Quantas vezes sentiram o medo e a angústia, de olhos postos naquele que, do alto do Forte da Guarda Fiscal, os mandava avançar com toda a força ou esperar com toda a calma, até que viesse um "raso". Em inúmeras e inúmeras situações de mar bravo o destemido pescador da Ericeira lá foi saindo ou entrando no porto, ajudado pelo Sinaleiro numa luta tão desigual entre a natureza embravecida e a sua velha experiência. Só os Sinaleiros poderão descrever o que é que sentiam naqueles momentos, sozinhos e isolados de tudo e de todos, tendo a enorme responsabilidade de trazer todos os pescadores a bom porto. Procurámos em documentos antigos, mas nada encontrámos sobre os Sinaleiros, talvez por estes homens não serem remunerados, o que recebiam era algum peixe, dado por aqueles que acabavam de salvar."
(Excerto da Introdução do autor)
Exemplar em brochura, bem conservado.
Muito invulgar.
Com interesse histórico e regional.
20€

LIGORIO, Santo Affonso de - PREPARAÇÃO PARA A MORTE OU CONSIDERAÇÕES SOBRE AS VERDADES ETERNAS. Uteis a todos os fieis para a meditação e aos sacerdotes para a predica. Por... Lisboa, Livraria de Antonio Maria Pereira - Editor, 1873. In-8.º (16x11,5 cm) de [2], VIII, 420 p. ; E.

1.ª edição.

Interessante edição oitocentista - julgamos que a primeira em português - deste manual de preparação para a morte. Trata-se de uma importante obra histórica. Permite entender a forma como o termo da vida era interpretada e divulgada nos meios religiosos, e não só, no século XVIII.

Obra escrita em estilo simples, dedicada a crentes e sacerdotes que deste manual se quisessem servir para a oratória religiosa.

"Considerae que sois pó e que em pó vos haveis de tornar. Virá um dia em que morrereis e sereis lançado á podridão n'um fosso, onde o vosso unico vestido serão vermes: Operimentum tuum erunt vermes. Tal é a sorte reservada a todos os homens, aos nobres e aos plebeus, aos principes e aos vassallos. Logo que a alma saia do corpo com o ultimo suspiro, dirigir-se-ha á eternidade e o corpo deverá reduzir-se a pó: Auferes spiritum corum, et deficient, et in pulverem suum revertentur.

Imaginae que estaes vendo uma pessoa que acaba de exhalar o ultimo suspiro; considerae esse cadaver deixado ainda no leito, com a cabeça pendida sobre o peito, os cabellos em desalinho, banhados ainda nos soures da morte, os olhos encovados, as faces descarnadas, o rosto acinsentado, a lingua e os labios côr de ferro... corpo frio e pesado. Empallidece e treme quem quer que o vê. Quantas pessoas á vista d'um parente ou d'um amigo morto, não mudaram de vida e não deixaram o mundo!"

(Excerto de I - Consideração - Retrato d'um homem que passou recentemente á outra vida)

Afonso Maria de Ligório (Marianella, Nápoles, 1696 - Nocera dei Pagani, Salerno, 1787). "Foi um bispo católico italiano que se destacou como escritor espiritual, filósofo escolástico e teólogo.

Nascido numa família nobre de Nápoles, Ligório teve uma brilhante carreira em direito antes de ser ordenado padre. Depois disso, fundou uma ordem religiosa, a Congregação do Santíssimo Redentor (chamados "redentoristas") dedicada ao trabalho entre os pobres. Em 1762, foi nomeado bispo da Diocese de Sant'Agata de' Goti. Afonso foi um escritor prolífico, publicando nove edições de sua "Teologia Moral" ainda em vida, além de outras obras devocionais e ascetas, assim com muitas cartas.

Afonso foi canonizado em 1839 pelo papa Gregório XVI. Em 1871, Pio IX proclamou-o Doutor da Igreja (Doctor Zelantissimus). Um dos autores católicos mais lidos, é também o santo padroeiro dos confessores."

(Fonte: Wikipédia)

Encadernação coeva inteira de pele com rótulo carmim e ferros gravados a ouro na lombada.

Exemplar em bom estado geral de conservação.

Raro.

45€

Reservado