ANTUNES, João - PSICOLOGIA EXPERIMENTAL. (Notas de propedeutica filosófica). 2.ª edição. Colecção Psicologia Experimental - I. Lisboa, Livraria Clássica Editora de A. M. Teixeira & C.ª (Filhos ), 1926. In-8.º (19x12 cm) de 116 p. ; B.

Interessante ensaio filosófico.

"As sciências de observação adquiriram, ao findar do século transacto, uma feição nitidamente positivista. A criteriologia de Augusto Comte foi erguida a uma categoria dogmática. E neste espírito de análise e de síntese, quer descendo aos infinitamente pequenos pela citologia, quer estudando os astros firmamentares pela análise espectral, não se prescindiu da afirmação concreta dos laboratórios.

O critério scientífico actual é exclusivamente experimental. O idealismo de Kant suscitou por contragolpe o positivismo comtista. [...]

O espírito scientífico evolucionou, pois, sob estas novas fórmulas, alicerçando os dados scientíficos nas resultantes matemáticas da fenomenologia experimental. [...]

E não obstante o problema misterioso da morte e o facto inexplicável da vida psicológica tem subsistido, latente ou patente, através de tôdas as raças e de tôdas as civilizações.

Foi êsse, precisamente, o problema, de novo, hodiernamente lançado para a banca anatómica da análise filosófica.

Considerado à feição de Louis Figuier, de Hyppolute Rivail, pela forma tradicionalista, ou pelo critério enciclopedista a vida psicológica, resultante uma individuação autónoma ou duma síntese neurológica, a morte terminus dum modo de ser funcional ou fase de transição e a vida futura ilusão ou facto, tudo isto obsidia actualmente o espírito experimental da filosofia como problemas ponderosos e basilares."

(Excerto do Preâmbulo)

João Antunes (1885-1956). Advogado e Professor, nasceu em Lisboa em 10 de Fevereiro de 1885. “Escreveu com rara inteligência, um conjunto apreciável de artigos (em revistas) e livros, sobre "conhecimentos que pela sua natureza se não devem vulgarizar". Trata-se, evidentemente, de temas ligados ao ocultismo (na sua versão primitiva, via Papus), cabalismo, esoterismo, teosofia, martinismo, teurgia, templarismo, maçonaria, carbonarismo, etc. Mas foi, particularmente, um grande mentor do pensamento teosófico, quando este estava ainda (por cá) no seu começo, tendo sido um dos fundadores (e primeiro presidente: até 1924?) da Sociedade de Teosofia de Portugal [STP], nascida em 1921."
(Fonte: http://almocrevedaspetas.blogspot.pt)

Exemplar em brochura, bem conservado.

Muito invulgar.

15€

ANTUNES, João - O ESPIRITISMO. Historia e critica do fenomeno espirita. O Alto-Espiritismo. Teorias, documentos e factos. O Transcendental na Sciencia. Colecção "Psicologia Experimental" V. Lisboa, Livraria Classica Editora de A. M. Teixeira, 1914. In-8.º (19x13 cm) de 110 p. ; B.

1.ª edição.

Importante estudo sobre o Espiritismo da autoria de João Antunes, especialista na matéria.

"Um dos mais interessantes fenomenos da historia da filosofia é a paragem inopinada, repentina da sua evolução, formando ciclos gradativos, renascendo e renovando-se a cada passo, reaparecendo vincada dos estigmas psicologicos das raças, que a criam, reproduzindo-se mil e uma vezes nas afirmações seculares de sistemas vetustos.

Uma das aspirações mais curiosas dessa aspiração milenaria do homem forcejando por rasgar o veu densissimo, que lhe encobre os misterios da natureza que respira, onde vive, querendo palpar o porquê da propria existencia data muito possivelmente do momento historico em que ele sentiu a vida.

Que causas misteriosas o colocaram a meio do Universo, aspirando a ansia descomunal e sofrega de existir?"

(Excerto do preâmbulo)

João Antunes (1885-1956). Advogado, professor, escritor e ocultista e espírita português, natural de Lisboa. "Escreveu com rara inteligência, um conjunto apreciável de artigos (em revistas) e livros, sobre "conhecimentos que pela sua natureza se não devem vulgarizar". Trata-se, evidentemente, de temas ligados ao ocultismo (na sua versão primitiva, via Papus), cabalismo, esoterismo, teosofia, martinismo, teurgia, templarismo, maçonaria, carbonarismo, etc. Mas foi, particularmente, um grande mentor do pensamento teosófico, quando este estava ainda (por cá) no seu começo, tendo sido um dos fundadores (e primeiro presidente: até 1924?) da Sociedade de Teosofia de Portugal [STP], nascida em 1921."

(Fonte: http://almocrevedaspetas.blogspot.pt)

Exemplar brochado em bom estado geral de conservação. Capa apresenta pequena falha de papel marginal, assim como na extremidade superior da lombada.

Muito invulgar.

25€

ANTUNES, João - O HIPNOTISMO E A SUGESTÃO. "A hipnologia artificial". (Historia a critica, teorias e processos da Hipnologia Artificial). 3.ª edição. Lisboa, Livraria Classica Editora de A.M. Teixeira & C.ª (Filhos), 1924. In-8.º (19 cm) de 88 p. ; B. Colecção "Psicologia Experimental" - II

Importante ensaio sobre hipnologia de um autor consagrado na matéria - o Dr. João Antunes.

"Muitos dos modernos tratadistas da Hipnologia Artificial vincam as suas obras dum personalismo intransigente.

Debalde o fazem. As práticas hipnoticas ressentem-se indelevelmente, pelo menos da psicologia do operador e do paciente. Muito acidentalmente prescindimos desse impressionismo dando ao presente tratado o cunho de um estudo sintetico dos processos dos principais operadores.

Desta sorte «A Hipnologia Artificial» é uma sintese documental.

O experimentalismo hipno-magnetico transpoz, de algum modo, o ambito das sociedades sabias. É pois azado o ensejo de, mais uma vez, em fórma rigorosamente scientifica e clara, concretizar os ensinamentos de mestres de renome mundial.

Quando outro resultado prático não brotasse do conhecimento desta sciencia, sobrelevava a tudo, o facto de, conhecendo-se-lhe os perigos, facilmente se evitarem."

(Excerto do preâmbulo)

Indice:

Através da Historia. | O sono hipnotico  a sua produção. | O hipnotismo e a critica.

João Antunes (1885-1956). Advogado, professor, escritor e ocultista e espírita português, natural de Lisboa. “Escreveu com rara inteligência, um conjunto apreciável de artigos (em revistas) e livros, sobre "conhecimentos que pela sua natureza se não devem vulgarizar". Trata-se, evidentemente, de temas ligados ao ocultismo (na sua versão primitiva, via Papus), cabalismo, esoterismo, teosofia, martinismo, teurgia, templarismo, maçonaria, carbonarismo, etc. Mas foi, particularmente, um grande mentor do pensamento teosófico, quando este estava ainda (por cá) no seu começo, tendo sido um dos fundadores (e primeiro presidente: até 1924?) da Sociedade de Teosofia de Portugal [STP], nascida em 1921."

(Fonte: http://almocrevedaspetas.blogspot.pt)

Exemplar brochado em bom estado geral de conservação. Capas frágeis com efeitos e pequenas falhas de papel.

Muito invulgar.

25€

ANTUNES, João - AS ORIGENS DO CHRISTIANISMO E O RACIONALISMO CONTEMPORANEO. (Esboço de crítica positiva. Notas e commentarios). Porto, Typ. da Emprêsa Litteraria e Typographica, 1911. In-8.º (19 cm) de 127, [1] p. ; B.

1.ª edição.

Interessante ensaio filosófico, sendo esta a primeira obra do autor.

"Hoje, como sempre, os conflictos de tendencias inttelectuaes affirmam-se com uma pujança intensa. As religiões cáem. Ouve-se o ruido confuso do bloco demolidor da critica e as constricções violentas dos systemas theogonicos, que o homem fez. A crise mental penetrou e corroe todo o corpo de doutrina. As vagas alterosas da descrença, em procella forte, conclamam em grita que «os deuses se vão.»

Esta affirmação concretisa um facto. As gerações primevas da humanidade tinham uma fé suave, tranquila e forte. Desdobraram-se as gerações e povoaram o orbe. Esse germe fecundo, que no povo judaico, segundo a Revelação christã, se encorporou, tendo por directriz psychica os elementos dynamicos da Inspiração, nas outras raças que impellidas por motivos mesologicos foram para longes terras, deturpou-se através dos tempos e através da consciencia. A consciencia, porém, não reagiu; esses corpos de doutrina formavam-se autonomamente."

(Excerto do Cap. I - Conflicto de tendencias)

Indice:

I - Conflicto de tendencias. II - Historicidade das origens do Christianismo. III - Jesus-Christo na Historia. IV - A Divindade de Christo. V - Os Evangelhos. VI - A primitividade christã (synchronismos). VII - A primitividade christã (continuação). VIII - Tres seculos de Christianismo nascente (synthese historica). IX - A Historia atravez da Historia. X - Reivindicações. XI - Prismas philosophicos. XII - A obra social do Christianismo. XIII - O Modernismo (conclusão.).

João Antunes (1885-1956). "Escreveu com rara inteligência, um conjunto apreciável de artigos (em revistas) e livros, sobre "conhecimentos que pela sua natureza se não devem vulgarizar". Trata-se, evidentemente, de temas ligados ao ocultismo (na sua versão primitiva, via Papus), cabalismo, esoterismo, teosofia, martinismo, teurgia, templarismo, maçonaria, carbonarismo, etc. Mas foi, particularmente, um grande mentor do pensamento teosófico, quando este estava ainda (por cá) no seu começo, tendo sido um dos fundadores (e primeiro presidente: até 1924?) da Sociedade Teosófica de Portugal [STP], nascida em 1921 [juntamente com Silva Júnior (secretário-geral e presidente a partir de 1924?), Oscar Garção, Berta Garção, Francisco Esteves da Fonseca, Artur Nascimento Nunes, Domingos Costa, Maria O'Neill].

João Antunes conhece, estuda e divulga os grandes iniciados, de Hermes Trismegisto aos pitagóricos e mestres gnósticos, passando por Besant, Elifas Levi, Blavatsky, Guaita, Leadbeater, Peladan, Huissmans, G. Encausse (ou Papus, grão-mestre martinista), Saint-Martin, recorre até a Filon, Dante, Leonardo, Goethe. Conhece, portanto, a melhor (e, surpreendentemente, também a mais restrita) da bibliografia iniciática do seu tempo. Ao mesmo tempo convoca para as "ciências malditas" alguns autores ou adeptos lusos, incorporando-os na tradição iniciática portuguesa. Refira-se aos trabalhos feitos (ou às notas expostas) sobre Gil Eanes (ou Rodrigues) de Valadares, Colombo (vários artigos), Camões, D. Francisco Manuel de Melo, Pascoal Martins (ou Martinez de Pasqualys, reorg. do cabalismo maçónico), Padre António Vieira, Visconde Figanière e Morão [um dos primeiros membros da S. Teosófica de Blavatsky e pouco estudado por cá], Leonardo Coimbra, José Teixeira Rego, Ângelo Jorge (da O. Martinista), Sampaio Bruno, Alphum Sair (pseud. de um sócio do Instituto de Coimbra).

Alguma Bibliografia: As origens historicas do Christianismo e o racionalismo contemporâneo, s.d. / O Hipnotismo e a Sugestão, 1912 / Hipnologia Transcendental, 1913 / Oedipus: As Sciencias Malditas, 1914 / O Espiritismo, 1914 / A Teosofia: estudo da filosofia sincrotista, 1915 / A História e a Filosofia do Hermetismo, 1917 / A Maçonaria Iniciática, 1918 / O Livro que mata a morte [de Mário Roso de Luna, em versão port. de J. A.], Ed. Isis, 1921 / O Ocultismo e a Sciencia Contemporânea, 1922."

(Martins, José Manuel - João Antunes : notas e bibliografia, in http://almocrevedaspetas.blogspot.com/2007/02/o-dr.html~)

Exemplar brochado, parcialmente por abrir, em bom estado geral de conservação. Capa algo manchada, com pequena falha de papel no canto inferior dto.

Muito invulgar.

Com interesse histórico.

Indisponível

ANTUNES, João - O OCULTISMO E A SCIENCIA CONTEMPORANEA. Notas, teorias, documentos e factos. Com uma carta-prefacio do Dr. Gerard Encausse. Lisboa, Livraria Classica Editora de A. M. Teixeira, 1914. In-8.º (19cm) de 93, [3] p. ; B. Colecção "Psicologia Experimental", VII
1.ª edição.
Inclui em duas páginas o "Diagrama da constituição humana segundo os vários tradicionalismos herméticos".
"A colecção «Psicologia Experimental» tem por fim a vulgarização dos dados actuais das sciencias de observação no ramo momentoso da Psicologia. Vultos de primeira grandeza se têm notabilizado nestes estudos transcendentais e interessantes, William Crookes, Zoner, C. Flammarion, C. Lombroso, Aksakoff, Perty, Minot Savage, etc., lançando o seu contributo de luz sobre sobre uma fenomenologia obnubilada pelo mistério. A hipnologia e a magnetologia integraram nos seus limites, definidos á luz clara do experimentalismo, a grande maioria dos factos considerados hermetistas, por inexplicaveis. As sciencias denominadas ocultas começam a despir-se dos seus atavios misteriosos e a estudar-se em face do rigido positivismo da observação imediata e concreta."
(Excerto da nota do Editor)
"A Historia no seu evoluir secular através de mil gerações, objectivou o principio de que o homem é o asintota da Verdade. Caem os imperios e as raças numa derrocada fragosora e surgem as civilizações, de civilizações extintas e ele, o judeu errante do espaço, obsidiado pela eterna aspiração de palpar a razão intima e ultima das cousas aparece-nos como um caminheiro audaz empolgado de desilusões, sedento e faminto em busca daquela Verdade imanente e fugidia que não atingirá jamais. [...]
Uma das hipoteses mais interessantes que emergem deste complexo de conhecimentos indubitavelmente incompleto é se ha lados ignorados da Historia. A duvida tem um assentimento mental imediato. Os lados ignorados da Historia surgem a cada passo nos periodos contemporaneos com não hão de eles pulular nos periodos mais reconditos da Historia!
Ora um sistema filosofico que se oraganizou resultante da mise-en-science de todas as teorias, de todas as tradições, de todos os factos que se prendem por uma intensa afinidade ao transcendental e que assumiu o nome de Ocultismo, tenta apresentar criterios coordenativos e explicativos da filosofia da Historia. Não se poderá, dizer que seja um sistema simplesmente esporadico e isolado. A corrente demolidora do Enciclopedismo cedeu com uma certa passividade perante as teorias transcendentais e perante as tradições escatologicas. O problema do Transcendental existe,"
(Excerto de A hipotese hermetica)
Índice:
- [Nota do Editor acerca da Colecção]. - Carta-prefacio do Dr. Gerard Encausse. - Duas palavras. - A hipotese hermetica. - As teorias do Ocultismo. - A metafisica do ocultismo e o maravilhoso pré-scientifico. - A integração de certos dados hermeticos nas sciencias classicas. - De alguns fenomenos do Ocultismo.
Exemplar brochado em bom estado de conservação. Capas com manchas.
Raro.
Indisponível

ANTUNES, João - A HIPNOLOGIA TRANSCENDENTAL : o hipnotismo e a sugestão. Introdução do Dr. Raul de Oliveira Leal. Lisboa, Livraria Classica Editora de A. M. Teixeira, 1913. In-8.º (19 cm) de 220, [4] p. ; B. Colecção "Psicologia Experimental", III
1.ª edição.
Os problemas modernos e as Sciencias Antigas. A Hipnologia e a Magnetologia. O Transcendentalismo operatorio. A transmissão do pensamento. O desdobramento da personalidade. A estigmatização e a hematidrose. O «envoutelement». Os fantasmas. «Maisons hantées». O magnetismo pessoal, a irradiação do pensamento e da vontade. A hipotese espirita. A hipotese positivista.
"A presente obra não tende a solucionar uma tese. Acima de tudo é uma serie de hipoteses e documentos concatenados pela logica da dedução. O agrupa-los sob o aspecto hipnologico significa o intuito de seria-los num criterio o mais naturalista possivel.
Hipno-magnetologos, teosofos, dinamistas, hilomorfistas e em geral todas as escolas, que tentam desvendar o cripto-dinamismo cosmico são concordes em aceitar a existencia duma força unica, que agita o Universo e, qual Proteu antigo, se modaliza nas mil e uma fórmas da energia universal."
(excerto da apresentação)
Indice:
- Introdução (A teoria do Vertiginismo e a sua amplitude filosófica). - Os problemas modernos e as Sciencias Antigas. - A Hipnologia e a Magnetologia. - O Transcendentalismo operatorio. - Perante a critica. - A Hipotese espirita. - A Hipotese positivista. 
João Antunes (1885-1956). Advogado e Professor, nasceu em Lisboa em 10 de Fevereiro de 1885. “Escreveu com rara inteligência, um conjunto apreciável de artigos (em revistas) e livros, sobre "conhecimentos que pela sua natureza se não devem vulgarizar". Trata-se, evidentemente, de temas ligados ao ocultismo (na sua versão primitiva, via Papus), cabalismo, esoterismo, teosofia, martinismo, teurgia, templarismo, maçonaria, carbonarismo, etc. Mas foi, particularmente, um grande mentor do pensamento teosófico, quando este estava ainda (por cá) no seu começo, tendo sido um dos fundadores (e primeiro presidente: até 1924?) da Sociedade de Teosofia de Portugal [STP], nascida em 1921."

(Fonte: http://almocrevedaspetas.blogspot.pt)

Exemplar brochado em bom estado de conservação.

Invulgar.

Indisponível